說到《百家講壇》，可是央視科教頻道里頭非常受歡迎的節目。該欄目遍請國內學術界知名的專家學者，以講壇授課的形式，用生動易懂的語言，向電視機前的觀眾普及各種文化知識。
主題以中國歷史、中國哲學和中國文化為主，涵蓋方方面面的內容。從2001年開播以來，收視率一路攀升，一度成為央視的招牌欄目。
但近年來，《百家講壇》受到的關注度在下降，收視率也一路下滑。是何種原因導致這個狀況呢？本篇就權做個引子，探討一下箇中緣由。
紅極一時
筆者接觸《百家講壇》是在2006年，正值這檔節目的巔峰期。聽一位同事聊起她在《百家講壇》看得“易中天品三國”的系列講座非常精彩。
於是我也關注了這檔節目，發現確實與眾不同，並且追了很長一段時間。這檔節目講述的內容從古到今、從文學歷史到軍事政治、從天文地理到科學技術，林林總總。
講師們都是在各自的學術領域中登峰造極的人物，如講古代啟蒙的錢文忠老師；評中國古代史的王立群、蒙曼、閻崇年老師。
鑑賞詩詞的彭玉萍、楊雨老師；說紅學的周汝昌、劉武心老師以及論述中醫的羅大中老師等等。有了這些名家坐鎮，令該節目擁有火爆的人氣。
在2007年《百家講壇》甚至力壓《新聞聯播》成為當年十大央視欄目之首。
風光不再
然而從2008開始《百家講壇》的收視率呈現下滑的趨勢，到了年底不僅在央視節目組排不上名，就連在科教頻道的收視率也跌出了前十位。
筆者剛看節目的那段時間重播是在晚上十點多，可而今重播時間卻是在凌晨零點半。
現在就算是想追劇，也不那麼容易。影響《百家講壇》關注度下滑的因素有很多，下面就從講師、受眾、模式和傳播四個方面展開分析。
主講難以為繼
據悉《百家講壇》剛開播的時候，講師們的名頭並不像鼎盛時期那樣響噹噹。但由於節目推出後反響熱烈，催生了節目組要把欄目做大做強的決心。
於是就遍訪名師泰斗，並將他們請上講壇，令到主講的陣容越來越豪華，藉此將欄目推向頂峰。
然而在學術界的名家是少之又少，在當中選出合適的並有合作意向的人更是鳳毛麟角。隨著時間推移，高資歷高水平的主講難以為繼。
有段時間像酈波、王立群、蒙曼老師等人要輪番登壇。這樣一來，講述的主題也日漸狹隘，自然會被觀眾所厭倦。
節目組大當家萬衛也在受訪時曾表示，“如果再不能找到有特色的主講人，欄目的前景就不容樂觀了”。可見，一味選用高大上的主講如同一把雙刃劍，贏一時，傷一時。
受眾的需求變化
21世紀之初，剛解決溫飽問題的中國人開始追求精神層面的文化生活，那時大家受教育程度和文化水平不算太高，對知識的渴望非常強烈。
《百家講壇》這樣的欄目對於我們來說簡直就是一場文化盛宴，能讓這麼多頂尖的學者專家給我們授課難道不是夢寐以求的事嗎？
再加上內容和方式都是淺顯易懂，能令大眾易於理解。正是把握到觀眾對文化水平提升的實際需求而推出的欄目，倍受關注和追捧也就理所當然了。
隨著我國教育體制的改革和教育事業的振興，國人的知識水平也是與日俱增，對文化類節目的選擇也有不同的層次需求。
而從中央到地方各式各樣的講座類節目遍地開花，如《中華文明大講堂》、《國家寶藏》、《健康大講堂》和《財經郎眼》等等。
這些欄目有著針對性內容，而且就深度和精準度而言相較《百家講壇》更具吸引力。這就對《百家講壇》原有的粉絲群形成了分流的作用。
另外，有一部分觀眾只是慕名而來，乘火紅時打個卡為自己增加點談資，並非為了求知。因此在熱潮退卻之後，這些人也就了無蹤影了。
一成不變的模式
一人一桌一系列，是《百家講壇》固有的模式。這麼多年來，除了講壇的背景和講師有更換過之外，其他的一切好像都是定式。
宣講模式也很單一，缺乏互動，有點類似電大的課程。想想看，一個人上了十幾年的學，多多少少會產生厭學的情緒，更何況這套節目辦了將近二十年，能留下來的“壇粉”需要何等的強大求知慾啊！
相比之下，其他欄目的開展模式則有多樣化的呈現。例如《詩詞大會》採用擂臺競技方式開展，精彩紛呈且扣人心絃。
而且場內場外的觀眾可以通過不同方式進行互動參與其中，因而在近年的電視節目中嶄露頭角。
《健康大講堂》的觀眾還有機會受邀上臺，接受名醫自家的診斷。
而自從《國家寶藏》一播出，全國人民掀起了一股在家翻箱倒櫃尋寶的熱潮。可見，欄目的製作若不能與時俱進，終究是要落伍的。
傳播方式已經改變
進入到新世紀後，電視作為主流媒體大哥大的地位逐漸被互聯網所取代。在過去短短的二十年裡電腦、手機、平板、多媒體、自媒體等等新鮮事物如雨後春筍一般湧現。
更新迭代速度令人匪夷所思。現在，網上的搜索引擎極其強大，能讓用戶快捷準確地獲取信息和知識點。
很多傳媒平臺的APP的智能化都很高，能通過大數據分析感知用戶的喜好，做出精準的信息資源推送。
例如，在某產品的閱讀頻道點選一篇關於王熙鳳的評述文章瀏覽後，下次再進入這個頻道時就會出現諸如賈璉、平兒、巧姐或是劉姥姥相關的文章推送。
最重要的是，這些資源利用手機即可獲取，隨時隨地可以閱覽，非常便捷。然而《百家講壇》這個節目仍然依賴電視頻道作為其主要的傳播途徑，與時代發展日漸脫節。
隨著電視傳媒的地位逐漸下降，其受關注度和影響力的下降也就理所當然了。
出路在何方
《百家講壇》節目的沒落並不代表中華傳統文化對沒落，僅僅是節目組運營中遇到的困局而已。
畢竟一檔節目能做二十年，沒有點真功夫傍身是不行的。但要如何走出困局，筆者這裡提供一些愚見供節目組參詳。
首先要做到廣納人才。我國學術界有許多後起之秀，雖說名氣不大，但是學術水平卻很高。選擇講師並不一定要求高精尖，可以給有實力的後生們多點展示的機會。
也可以考慮分工合作選擇講師。由學者團隊在幕後參與制作和理論支撐，前臺交給專業的演說團隊進行運營，以達到各施所長的目的。
其次內容建議中西合併多元化。據悉節目早期也有國外講師受邀開講的案例，不知道為何後來就沒了。
既然《百家講壇》以傳播文化為宗旨，就應該包含國外其他的地域的文明。請國外講師講述不同國家的特有文化，可以進一步拓寬知識的廣度。
再有形式注重多樣化。可以根據不同的主題結合講師的風格在全球各地選擇相匹配的場景，選擇不同的開展方式，讓不同的人參與進來。無論採用何種開展方式，都要確保觀眾能夠以多種方式參與互動。
最後就是拓寬傳播渠道。在此之前《百家講壇》節目組與酷狗已有合作。看來他們已經有意識到傳播途徑單一化這個問題，開始通過新興媒體進行推廣。
這個方向是正確的，只有與時俱進，採用大家喜聞樂見的方式進行傳播，那麼節目的精彩內容才能得以更好、更廣泛地向觀眾呈現。
結語
僅僅通過收視率評判一檔節目的存在價值在時下社會是有所偏頗的。《百家講壇》欄目能歷經近二十年連播不落幕，從一個側面反映出人們對文化知識普及的需求並未減退。
寄望該節目組能結合實際情況進行變革，不斷推陳出新，為廣大觀眾奉獻更多更好的文化節目而努力。
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