羅成也是《隋唐演義》中的重要人物。在小說中是靖邊侯羅藝之子，秦瓊的姑表弟，英俊瀟灑、驕傲自恃、武藝出眾，手中一杆五鉤神飛亮銀槍以回馬槍的絕招天下無雙。
羅成參加瓦崗軍較早，瓦崗生涯中曾憑藉勇力打破楊林的一字長蛇陣、裡應外合攻陷銅網陣，揚州比武場槍挑靠山王楊林、力擒五王攻破洛陽城；瓦崗軍兵敗後不得不暫歸洛陽王世充，後投歸李唐王朝，但在隨太子建成出征時遭陷害馬陷淤泥河，被亂箭射死，年僅二十三歲。
羅成因出身侯門，後投身江湖，性格上比較驕傲和以自我為中心，比如他和單雄信之間就屢起衝突。
羅成的原型是隋末唐初的少年猛將羅士信。羅士信是山東歷城（今山東濟南）人，和秦叔寶是老鄉，也一起同在張須陀帳下效力，至於是不是好友正史無載，但秦、羅二人曾多次並肩作戰、同立戰功。
這二羅的人生際遇確實有許多相似之處，不妨比較分析一下：
第一，少年英雄、勇猛無敵
隋唐時代武將如雲，前面我們提到了勇猛如秦瓊秦叔寶，但至少秦瓊這位戰友，打起戰來表現出的驍勇實在是不遑多讓！
史載羅士信年僅14歲（虛歲）就跟從齊郡通守張須陀率軍征討長白山（今山東鄒平縣青陽鎮縣）義軍王薄，張須陀說：“你年紀小小恐怕連穿盔甲都沒力氣，怎能上陣打仗呢？”羅士信大怒，當即身披兩副鎧甲，懸掛兩壺箭，飛身上馬。張須陀非常讚賞，許其出戰。這個故事還僅僅是表現羅士信的勇氣，我們再看他上了戰場以後的勇猛無敵，是怎樣震懾敵軍的。
《舊唐書》本傳中是這樣描寫其初戰的：“士信馳至賊所，刺倒數人，斬一人首，擲於空中，用槍承之，戴以略陣。賊眾愕然，無敢逼者；須陀因而奮擊，賊眾大潰。士信逐北，每殺一人，輒劓其鼻而懷之；及還，則驗鼻以表殺賊之多少也。
須陀甚加歎賞，以所乘馬遺之，引置左右。”這種殺敵氣概和殺敵本領，真的可謂少年勇武，世所罕見！第二年，在張須陀破擊盧明月之戰中，羅士信和秦叔寶並肩作戰，當先率領敢死隊千餘人埋伏在蘆葦叢中，張須陀親自誘敵出擊，羅秦二人趁機率領伏兵突襲賊軍大營，賊軍營門關閉，二人當先登上營門，各自殺賊數人，賊營中大亂，二人打開營門放進外面的官軍，縱火焚燬三十多座營寨，煙火漫天。張遂率軍回擊，賊軍大敗，羅士信更以勇力聞名軍中。
第二，戎馬生涯、經歷相似
張須陀部隋軍在征討瓦崗軍失敗後，羅士信和秦瓊先暫時投到駐守虎牢關的隋將裴仁基手下，第二年隨裴仁基降李密瓦崗軍，被授以總管之職，後跟隨李密縱橫河南擊垮北歸的隋軍精銳宇文化及部，瓦崗名聲達到巔峰；但在邙山之戰中李密兵敗王世充，瓦崗軍瓦解，羅士信上馬突圍、身中數箭，受傷被俘不得不歸降王世充。
王世充早就耳聞羅士信驍勇善戰，對他封賞深厚，為了籠絡他還與他同吃同睡。後來隨著單雄信、邴元真等陸續投降被拜為將軍，從此不再唯獨重視羅士信，羅士信以此為恥。王世充的侄子王道詢看中羅士信所騎駿馬，向他索要，羅士信不給，王世充竟然下令將馬奪去賜給王道詢。
羅士信敢怒不敢言，遂找機會逃離並最終降唐。唐高祖大喜，任命羅士信為陝州道行軍總管，繼續進攻洛陽。羅士信率部圍攻慈澗（今河南新安縣東三十里磁河），王世充之子王玄應前來救援。交戰時，羅士信一槍刺王玄應落馬，幸被部將救回。
打敗援兵後，羅士信攻取硤石堡，進圍千金堡。羅士信利用一批婦女兒童擾亂守軍心神，反客為主，以“詐術”引誘守軍放鬆警惕，羅乘機指揮伏兵掩殺，把當年攻盧明月的戰術又重新施展一次，結果千金堡破，守軍全軍覆滅、千金堡被克。
到公元621年（武德四年），王世充投降，洛陽平定，羅士信因功被封為絳州總管、剡（Tan）國公。
第三，戰場捐軀、歸宿悲涼
二羅的結局都屬於戰場捐軀，死得都比較遺憾和悲涼，這一點也很相似。
先看羅成。擊垮夏王竇建德、平定鄭王王世充之後，李世民聲望日隆，結果被太子建成和齊王元吉兩個兄弟陷害入獄，羅成前去探望時被二人耳目發現，引起兩人的嫉恨。恰在此時，竇建德的餘部推舉劉黑闥舉旗反唐，李建成和李元吉率軍出征，結果連續失利，退守紫金關。
二人上表高祖李淵，派了羅成來救援。羅成抵達後就出戰打傷了劉黑闥，但沒有得到李氏兄弟的獎賞，還以違反軍紀的名義被毒打了一頓。第二天羅成被迫再次出戰，李氏兄弟乾脆關閉城門，不放羅成入關。這時羅成已人困馬乏，被敵軍設計引進了淤泥陷坑裡面，被敵軍萬箭穿心而亡，死時才23歲。
再看羅士信。公元622年（高祖武德五年）跟隨秦王李世民參加平定河北劉黑闥作戰，在洺水城下與敵展開拉鋸戰，羅士信率200人主動深入被敵包圍的洺水城（今河北邢臺威遠縣北）替別人守城。恰逢天降大雪，劉黑闥督軍晝夜攻城，唐軍因暴雪阻路無法及時增援。八日後，洺水城破羅士信被俘，面對劉黑闥的招降，羅寧死不屈，最終遭到殺害，年僅23歲。秦王李世民得知後非常悲傷，以重金贖回他的遺體，將他安葬，並賜諡號為勇。
第四，率性而為，引以為戒
兩位少年英雄本應繼續馳騁疆場，殺敵立功，成就自己的輝煌人生，但卻在大好青春年華之際，宛如彗星一般，帶著耀眼的光芒劃過天際，歸於沉寂。
俗話說性格即命運，兩位小將的人生軌跡和各自的性格息息相關。
在演義小說中曾多次提到羅成，因少年輕狂和傲慢，違背了“忠義禮孝信”的為人準則，自覺武藝非凡故被折去陽壽數十年，最後23歲而夭亡。羅成的藝術形象頗具教育意義，正面來說讚揚了自古英雄出少年，文武全才、風流倜儻；反面來說告誡人們任何時候都不能恃才傲物、驕狂自大，要心胸開闊、謙虛謹慎。
從正史記載來看，羅士信的生命雖然短促，但在歷任領導手下都很得信用：張須陀對於羅士信可謂有知遇之恩，羅士信也以驍勇善戰而回報；改隸隋將裴仁基麾下，得到裴仁基父子的禮遇，後裴仁基父子因謀刺王世充失敗，在洛陽被王部下殺死。羅士信隨李世民平定洛陽後，出資收斂裴仁基父子屍骨，把他們重新安葬在北邙山畔，還鄭重立誓：“我死後，也要葬在此墓旁。”後來果然如願。就連隋煬帝楊廣在江都（揚州）聽說小將羅士信的故事都非常喜歡這個人，曾派畫師給羅士信畫像，帶回京城，想看看羅士信到底長什麼樣。
歐陽修在《新唐書》中評價：士信行則先鋒，反則殿，有所獲，悉散戲下有功者，或脫衣解馬賜之，士以故用命。然持法嚴，至親舊無少貸，其下亦不甚附（意思是執行軍紀太嚴，即使親朋故舊也不能寬恕，因此部下真心相隨的不多）可以想象，羅士信是一個勇猛寡謀的少年將軍，為人淳樸、性格直率，戰場上只知不顧一切地向前，基本不考慮個人得失後果，讓人肅然起敬。
從口頭文學的傳播上來看，羅成形象的塑造也經歷了一個演變的過程。最早在《大唐秦王詞話》中乾脆寫道“吾乃姓羅名成，字士信！”，直接從少年猛將羅士信身上吸取養分，開始時羅成形象、品性都很好；後來到了《說唐》裡為體現羅成慘烈結局，設計了羅成向秦瓊隱瞞回馬槍一事。
到了《興唐傳》裡，羅成這一缺憾被放大為陰狠毒辣，《興唐傳》借秦瓊之口對羅成有一段評價，秦瓊認為羅成一是驕傲、二是脾氣不好、三是辦事認真，但到了一般人眼中已有了陰、險、毒、辣、狠的缺點，這大概是文學創作中需要多側面表現人性的需要；最後到了評書藝人口中，全面繼承了以上的負面評價，甚至在戲曲有羅成因心眼偏狹而少了五十年壽命，云云。
到底該怎麼評價“俏羅成”呢？每個人心理都有不同的評價標準，到是從文學作品中的人物和歷史人物中都可以吸取積極的養分，有助於豐富我們的人生閱歷，這就達到了讀史思索的目的。
