今年的馬拉松讓我意識到一個“詭異”的現象，姑姑家兩個表哥，一共三個孩子。7-9歲的樣子。
平時非常喜歡跟我玩，甚至是直接撲到我的身上。可能因為我尊重他們，跟他們一起玩。
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他們被組織給跑馬拉松的人加油，每個人分發了一個帽子和一面小國旗，我平時起的很晚，那天是被他們的呼喊聲叫醒的。
我很好奇，他們為什麼如此賣力賣命地喊，甚至能喊幾個小時，並且一直非常有力量，我自認沒那個精力一直喊，而且聲音那麼大。
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我找到了他們，跟他們打招呼，他們只用眼睛瞟了我一眼，嘴上和手勢沒停下來，甚至頭也沒轉過來。
我感覺非常陌生，我呆呆地站在他們身後，一直看著他們喊。
也注意到有被他們的情緒影響，我也想喊，但基於沒有大人喊而沒有喊。
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振聾發聵的聲音，我驚訝他們竟然能堅持那麼久，一排7、8個小孩，此起彼伏。有時聲音小了些，可能實在是太累了。
但是當人跑來了，跟他們打了個招呼，表達了謝意之後，突然會有一個聲音高了起來，隨後其他的聲音也就高了起來。
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這是一個群體行為，其群體的意義的好壞取決於要完成的事。
群體的行為比較個人的行為差別是非常大的。
我們會自然產生1+1≥2的想法，然而真實的是1+1多數情況下≤1，這是《烏合之眾》這本書告訴我們的。
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姑姑家孩子的故事遠遠沒有歷史上的事來的殘忍，人在人群中往往隨著群體意識和情緒走，像失去腦子的怪物。
主要的原因是缺乏獨立思考能力，缺少對群體行為的認識，缺少普世價值，反抗權威的精神。
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魯迅在“吃人的社會”中，寫了人群的“麻木不仁”，把他們描述的很醜陋而畸形。
群體被意識和情緒帶動，幹了很多細思極恐的事。
事後而不自知，在法不責眾的心理下，覺得理所應當，而壞事終於是壞事，人心終會不安。
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人在群體的影響下，相信他人說的事實（無論真假），他用煽動性斷言和情緒引導，使人群激憤，使一個正常的人也會被代入其中，相信群體的正確。
這類事情屢屢發生，在電影裡也常出現這樣的畫面。
周星馳的《西遊降魔篇》道士用一條大魚製造出已經除掉妖怪的假象。
當陳玄奘說：“這條魚是無辜的，真的妖怪還沒出現，請大家小心。”他也說明這條魚是什麼，並拿出證據。
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然而那時候群情激憤，瀰漫在報仇的情緒中，此時迷茫的大眾被道士的一句情緒的話引爆。
後來人群裡中稍微暴躁的人就開始罵他，指責他，打他，最後將他吊起來，活生生一副批判的場景。
那一句話是：“一個好爸爸，被妖怪殘殺，無辜的受害者家屬，痛不欲生，你還說出這樣的話，你...（隨後他假裝哭了起來）”
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道士的言行完全不講事實，直接引導人的輿論和情緒，人群也茫然不知。
最後還被道士誣陷為妖怪的同夥，直言將他吊起來，燒死他。
人群的智商被道士按在地上摩擦，一個赤膽忠心的驅魔人被判燒死。
如果這個人不是陳玄奘，而是一個普通的知識分子，知道這條魚是什麼魚，而說了真話。結果可能是真的死了。
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除此，周星馳版《鹿鼎記》天地會的陳近南也明說用糊弄的辦法來讓教眾相信，服從。
希特勒當時讓整個國家都相信他製造的美夢，迫害和屠殺六百萬的猶太人，橫掃西歐，入侵蘇聯。
人民和軍隊都沉浸在他的所謂的為實現人類的進步使命中。
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群體本身沒有對錯之分，它的特點只是易於被引導和操控，而且它行動的後果是威力巨大的。
所以決定群體的關鍵，就是群體的領袖要把群體帶向何方。
我們需要做到的是我們儘量少被群體的情緒影響，使自己冷靜下來，去思考它，探索它的真相。
擁有獨立思考的能力，加強對群體行為的認識，正確認識這個世界，擁有普世價值。這樣才能確定我們不會成為其中一員。
備註：圖片來自網絡
