相比於許多“皇家”工藝，木雕則是起源於人們日常的“民間”工藝，它和人們的生活起居息息相關。然而，正是這樣一個取材於自然、彰藝於指尖的工藝，卻可以讓一塊普普通通的木頭成為妝點世界的“描筆”，成為人類文明的“印記”。
誠然，在木雕裡，也存在著一大批諸如紫檀木、黃花梨木、金絲楠木這樣因稀缺而名貴的木材，它們由於材料本身的金貴而導致用它們雕刻而成的木雕作品，價格不菲。事實上，這些名貴的木材之所以變得稀缺，從某種程度上來說，也是因為其所蘊含的某些特質被特定的人群所喜愛，而這些特質，除了稀有外，很大一部分是因為它體現了一種文化。
比如：黃花梨木質樸、厚重，多用於文房傢俱和陳設，是歷代文人的最愛，時至今日，黃花梨木的藏品多在彰顯一個人的人文情懷；而金絲楠木，不僅屬於中國歷史上“楠、樟、梓、椆”之首的“楠”，更因為木紋裡有金絲而愈發名貴，成為皇家專用，彰顯尊貴。
所以，像“黃花梨、紫檀、金絲楠”這樣名貴稀缺的木材，在市場上之所以能擁有如此驚人的價值，都是因為其背後所蘊含的某種文化而被特定的人群所追捧。可見，木雕之所以“貴”，貴不在“木材”本身，也未必盡在“雕工”之精細，而是木雕藝術所呈現的“文化”。
“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。在民間文化裡，我們日常非常常見的“桃木”自古以來就有鎮災避邪之說，故而被稱為神木，象徵著吉祥。
而除了寓意和象徵，木雕還和人們的風俗習慣、生活狀態緊密相關。江南地區的雕刻多繁複、精緻，這和江南人細膩溫婉的秉性很像；福建地區，宗教文化昌盛，故而木雕多用於佛像雕刻、寺廟建築等；而到了廣東，以潮州金漆木雕為首的粵南地區，木雕更是凸顯出金碧輝煌的氣質。
因此，透過桌椅板凳的造型，我們能看到古人生活的狀態；透過雕樑畫棟上的圖案，我們能感受的到古人對於美好生活的嚮往；透過門楹窗格的縫隙，我們能發現古人的勤勞和智慧……
以打造人們生活實用器具而誕生的木雕，如今已經滲透到裝飾、建築、文房把件、宗教法器等各個領域，實現了實用價值、觀賞價值、收藏價值的完美融合。而讓一塊普通的木頭，變得如此有價值的，無疑是“木雕”及其背後所融入的勞動人民的文化思想和生活理想。
