傳統中國歷史文化中，漢字是民族文化的靈魂基石，它不僅是前人智慧的結晶，更是歷史的載體，那方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意，當漢字轉換為語言之時，當從口中傳來，時而鏗鏘有力，時而婉轉悠長，抑揚頓挫之間，更是令人感悟頗深。
而作為漢語成員之一的俗語，雖然通俗易懂，低調內斂，但其同樣包羅萬象，其中有講民俗民風的、修身齊家的、為人處世的、獵漁稼穡的、生活經驗的等等。時至今日，俗語依舊指導著我們的生活，就比如這句俗語“有福之人春秋生，無福之人夏冬生”，其表面意思是表達生在春、秋兩季的孩子是有福之人，生在夏、冬兩季是無福氣之人。那麼是不是真的如此呢？夏、冬生的孩子就是無福氣之人嗎？且聽我一一道來。
有福之人春秋生，無福之人夏冬生
這句話意思也挺直白，意思是說春秋兩季節生的孩子比夏冬兩季節生的孩子有福氣。在當代！很多人看過這句話後定然不會服氣！並認為一個人有沒有福氣難道是靠生在哪個季節決定的嗎？而在古代卻不同，由於生活環境落後，古人就是認為有福無福和出生在哪個季節有關！且有以下原因解釋：
- 四季氣候溫差不同。眾所周知，一年四季中，春秋陰陽晝夜平分，冷熱宜人。與這兩季節不同的是夏、冬時節，夏季酷熱、冬季寒冷，令人難受。而自古以來，女人生子都是大事一件，產婦和孩童卻是非常害怕夏冬兩季節的，夏日太過熱盛，冬日卻又極寒，一來沒條件驅逐炎熱，二來沒有防凍措施，所以在這兩種季節中非常容易生病，且由於古代醫療水平有限，貧農之家，根本沒有多餘的錢財看病，甚至孩童有因此熬不過夏冬兩季節。所以在古人看來，孩童生在夏冬兩季，是沒有所謂的“福氣”的。
- 春秋與夏冬食材供給有差別。春天萬物復甦，鳥語花香，到處初都是一派生機勃勃之像。且春天各種蔬菜生長極快，都極為的新鮮營養，而秋天是豐收的季節，小麥、黃豆、稻穀都在豐產豐收，除去上繳的公糧，剩餘的可供家人做幾次吃的了，所以這個時候的產婦基本上各種食材大多都能得到滿足，孩童也易成活。而要是生在冬夏就會是不同情況的，特別是冬天，萬物伏藏，一片冷冽，僅僅靠秋收的糧食，不足以保證整個冬日的供給，雖然也能過得去，但是比較艱苦。所以這也是古人認為“有福之人春秋生，無福之人夏冬生”的原因之一。
- 產婦坐月子“禁忌”。由於民俗文化以及身體素質的限制，古人要求產婦月子期間，不能吹風、吃涼、洗澡，需要穿厚衣、帶帽子，而且這種情況是無論寒暑，孩童同樣如此。雖然說坐月子是為了防止落下“月子病”，但是如果在夏日做月子，產婦和孩童很容易全身起痱子，而身體起痱子，是非常難受的，且奇癢無比，再加上產婦不能洗澡，可不就是一種“煎熬”嗎？而冬天寒冷，也許有柴取暖，但畢竟是少數，況且冬天寒冷積雪嚴重，不易得乾柴，因此保暖措施更少，容易受凍。再加上古代，沒有孩童使用的紙尿褲，只有用破布製作而成的“尿布”，孩童尿尿次數多，更換不急時，臥榻之處，容易潮溼陰寒，只能靠大人慢慢的暖熱暖幹，所以這個時候大人和孩童都會跟著受罪。因此生在“夏冬”之人，被認為是無福之人。
在此，再補充一知識。古時候的坐月子並不像今時今日僅僅一個月，而是要“坐百日”。古人有“彌月為期，百日為度”的說法，產後一個月稱為“彌月”，即“小滿月”；廣義的“月子”指分娩後一至三個月，即“百日為度”，俗稱“坐月子”。所以可想而知，在古代那個時代，真要在炎炎夏日坐這麼久月子，是多麼“恐怖”的一件事情。
時至今日，這些問題早已經得到完美的解決了，高科技產品的出現，大大的改變了人們的生活。而空調的出現，讓月子期間的產婦和孩童，不再受夏日之炎熱、冬日之極寒的侵擾，可謂是“福音”。至今衣食住行也不再擔憂！交通便利，醫療發達，再也不會為以前那種環境擔憂了！
其實有福無福怎麼可能只通過出生日期來判斷呢？當然！古代兵荒馬亂之際，民不潦生，在古代民間眾人看來，只要有衣穿、有飯吃、不凍著、不餓著那就算是有福之人呢。時至今日，人們對於有福之人又有了另一種看法，認為出生之日天氣晴朗、晚上月圓星亮。後期能夠學業有成，也被看做有福之人。
在作者看來，福氣並不是上天給的，而是靠自己修行得來的。那麼何為修行？修行就存於我們的為人處世之中，存在於我們的言語裡。不論我們做什麼、說什麼，都是有因果鏈的，有的人什麼也做不好，整天怨天尤人、諸事不順；有的人安靜平和、與世無爭，最後幸福美滿、豐衣足食。因此，一個人福氣的多少是由其處事的方法與態度決定的。如果能做到心態平和、處事淡然、說善言、做善事、存善念，那麼自然會“福禍遠離”。
以上就是本人對於這句俗語的一點理解！大家對於這句俗語有什麼看法呢？歡迎大家下方留言討論！喜歡的可以點擊關注！分享！轉發！
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