當今社會什麼東西最有殺傷力？病毒？核武器？NO！最具殺傷力的東西是謠言。最為有力的論證當屬王小波的小說《黃金時代》。小說寫了這樣一個故事：
陳清揚找王二證明她不是破鞋，但王二偏偏認定陳清揚就是破鞋。而所謂破鞋，乃是一個指稱，大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒什麼道理可講。大家說你偷了漢，你就是偷了漢，這也沒什麼道理可講。
之後，王二向陳清揚解釋了被稱為破鞋的原因：“大家都認為，結了婚的女人不偷漢，就該面色黝黑，乳房下垂；而你臉不黑而且白，乳房不下垂而且高聳，所以你是破鞋。假如你不想當破鞋，就要把臉弄黑，把乳房弄下垂，以後別人就不說你是破鞋。當然，這樣很吃虧，假如你不想吃虧，就該去偷漢子來。這樣你自己也認為自己是個破鞋。別人沒有義務先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋。你倒有義務叫別人無法叫你破鞋。”
後來傳聞她和王二在搞破鞋，她再次找到王二要他給出他們清白無辜的證明。而王二倒傾向於證明自己的不無辜。在那之後，在王二“偉大的友誼”之名的忽悠下陳清揚和王二搞起了“破鞋”，然後出逃，離開了農場，先是到後山，後來又駐紮在章風山。半年後，在陳清揚的建議下，他們又主動回到農場，寫交代材料， “出鬥爭差”，直到“文革”結束。
謠言止於何方？據王小波書中所述，在那個人們普遍缺乏理性的年代，要制止謠言無非據理力爭、坐實謠言、逃避謠言以及沉默以對四個方法。
陳清揚找王二證明自己不是“破鞋”，而王二想到：我可以從邏輯上證明她不是破鞋。如果陳清揚是破鞋，即陳清揚偷漢，則起碼有一個某人為其所偷。如今不能指出某人，所以陳清揚偷漢不能成立。但是我偏說，陳清揚就是破鞋，而且這一點毋庸置疑。為什麼呢？因為沒人信。正如書中所寫：“大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒什麼道理可講。大家說你偷了漢，你就是偷了漢，這也沒什麼道理可講”。誠然在今天的人看來太過荒謬，但那個年代就是如此。
王二無法證明陳清揚不是“破鞋”所以建議陳清揚去偷人，坐實“破鞋”之名。這樣以後面對謠言也就不冤了。陳清揚開始不同意，後來在王二“偉大的友誼”的忽悠之下，反倒決定和王二搞“破鞋”，之後反倒不在意了。
當然，也不是真的不在意，不然也就不會和王二一起逃走了。逃走之後，光明正大的和王二搞起了“破鞋”，美其名曰“敦倫偉大的友誼”。因為沒人說，也就可勁的敦倫。除此之外，當軍代表聽說王二是陳清揚的野漢子打算給王二小鞋穿時，王二聰明的選擇了沉默，既不說是也不說不是，搞得軍代表也不確定這是不是個謠言。
從今天的角度看，《黃金時代》了充滿了對現實的批判和諷刺。“別人沒有義務先弄明白你是否偷漢再決定是否管你叫破鞋，你倒有義務叫別人無法叫你破鞋”。簡直就是一種魔鬼的邏輯。就今日而言，每個人都被要求講真話，不要搬弄是非。儘管現實如何有待商榷，但總體來說，這還算是個講理的年代。有什麼謠言突然從網上傳了出來，當事人也會盡快出來澄清。就比如去年年底網上流傳的黃曉明夫婦離婚以及哈妮克孜被送給了娛樂圈大佬等謠言不也在48小時之內被破除了嗎？
再說，王二勸陳清揚去偷漢子，坐實“破鞋”的謠言這件事。一句“大家說你是破鞋，你就是破鞋，沒什麼道理可講。大家說你偷了漢，你就是偷了漢，這也沒什麼道理可講”簡直駭人聽聞。用強盜邏輯來形容也不為過。要擱在今天，別人造謠說你被綠了，難道還真讓對象去出軌？是個正常人，他都不樂意啊。所以，坐實謠言以破解謠言只在那些個缺乏理性的荒唐年代有用，擱今天，怎麼都不好使。
謠言的殺傷力在於它殺人無形而辯解卻常常顯得蒼白無力，可謂是真正的殺人於無形。白巖松說：“這個年代，誤解傳遍天下，理解寂靜無聲”。在互聯網時代，任何謠言都可能一夕之間傳遍全網，而要制止謠言，除了當事人的極力辯解外，也離不開群眾的配合。作為網民，作為一名吃瓜群眾，對於驚世駭俗的消息，我們還是不要跟在後邊煽風點火，姑妄聽之為好。謠言止於智者，而你我誰都不樂意被當成愚民，是吧？
