長安少陵塬下第一寺——興教寺
文/長安18子
我的家鄉在西安市長安區少陵塬下的韋一村。離我家五六里地的杜曲鎮西韋村，有一座非常有名的寺院——興教寺。
興教寺又稱"大唐護國興教寺"，是唐代樊川八大寺之首，中國佛教八宗法相宗祖庭之一。位於西安城南約20公里處的少陵原畔，是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。公元664年，玄奘圓寂於銅川的玉華宮，開始埋葬於白鹿原，669年又遷葬至樊川的少陵塬畔，並修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗親自題"興教"二字，從此取名為興教寺。我記得小時候過春節時，大年初一隨家人走路步行半個多小時，前往興教寺燒香拜佛。那一天，附近到寺廟裡燒香的人特別多，不大的寺廟裡人滿為患，大殿前裡三層外三層都擠不到跟前，東西各條路上行人絡繹不絕，盛況空前，香火很旺盛。後來，我雖然每次回家都要從寺廟下面經過，但卻很少有機會進去轉轉了。
今天從老家回來時路過這裡，順便上寺廟裡轉了一圈，大家跟我一起進去看看吧。興教寺在少陵塬的半塬上，從省道108公路向北走，要上一個很長的大坡，上坡就到了寺廟門口。原來的舊大門關閉著，在舊門的東側新開了一個大門。這裡也是一個免費對外開放的景點。
一進大門，迎面就是一棵大樹，前面立一石碑，上書寬池法師題寫的“
照古騰今”四個金色的大字。
中間的大雄寶殿還是原來的規制，前面廊柱上鐫刻的對聯為：“一悟成真稱大雄，萬德莊嚴為寶殿”，把大雄寶殿幾個字嵌入其中，確實很巧妙。
大殿前的一根根廊柱都用金箔包裹著，顯得金碧輝煌、法相森嚴。
大殿後面綠樹濃蔭深深處，是一座法堂，應該是寺裡和尚們每天唸經講道的地方吧。
最後面靠塬的是一座臥佛殿，一尊大佛橫臥在大殿的正中，接受著善男信女們的膜拜。
興教寺裡最有名的，就是寺廟西側的這座方形五層寶塔--“唐三藏塔”，玄奘法師就長眠在塔下。這座寶塔為磚結構，通高約21米，底邊長5.2米。塔的一層較高，面南闢龕室，內置玄奘塑像；二層以上實心壁面隱出倚柱，闌額，斗拱，疊澀簷下砌兩排菱角牙子。塔身收分適度，造型莊重，為早期樓閣式塔的典型作品。這座寶塔，在這裡已經巍然屹立了一千三百多年，歷經戰亂、自然災害和風風雨雨，至今還保存的完好無損。2014年被聯合國科教文組織列入世界文化遺產名錄。
在寶塔的東西兩側，還有玄奘的兩個弟子窺基和圓測的靈塔。弟子靈塔均為方形三層，高只有7米左右。其中“窺基塔”為唐永淳元年（682年）始建，大和三年（826年）重建；“園側塔”為北宋政和五年（1115年）由終南山豐德遷來靈骨時所建。
在寶塔的東邊，還矗立著一通“大唐三藏聖教之序”石碑，由於年代久遠，字跡已經漫漶不清了。
在寶塔的北面，還有一座三藏院，我因為時間關係沒有進去，也不知道里面有些什麼東西。
興教寺是中國佛教八宗--法相宗的祖庭之一，是少陵塬上最大的一個寺廟。法相宗，又稱唯識宗，是由唐三藏玄奘大師尊印度大乘佛學瑜伽學說，以《瑜伽師地論》為本所創立的。該宗以佛教義學見長，剖析事物的相對真實與絕對真實性，強調心外無獨立之境。玄奘大師從分析法相入手，以表達“萬法唯識”、“唯識真性”為宗旨，著有《成唯識論》而創立法相宗，被尊為初祖，故興教寺也被中國漢傳佛教法相宗（唯識宗）祖庭之一。
這個寺廟不大，我半個小時基本上就轉完了。
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我一直都很喜歡蘇軾的“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，也喜歡孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎”。我期待著與有緣人的相識、相交。
