在此開演終極佛法，你如果看明白了，恭喜你，可以縮短無數劫的修行。別人講法先講樹葉，從樹葉看樹枝，從樹枝看樹幹，從樹幹看樹根。樹根很簡單就是空，可樹葉多啊，什麼四諦法呀、8正道呀、12因緣法呀、37道品呀，那是雲裡霧裡，說的是一愣一愣的。我給你倒過來講，從樹根開始往上走，宇宙的時間空間、我們的生命等一切終極問題都在裡面。
自性本有，這個沒什麼好說的，本來就有，給他起名叫第八識阿賴耶識。在這個第八識當中什麼都沒有的時候叫佛，也是給他這麼起名的，名相本空，不是要說的重點。這個第八識裡突然出現了一個妄想，對於第一個產生的妄想，得先說明兩點，第一，原因，這是為什麼呢？沒有原因，楞嚴經裡說了，就那麼忽然出現了。第二，這個妄想可數不可數？這個問題很重要，延伸到後面的漸悟頓悟。答案是，這個妄想是可以數的。我們看佛經，凡是可數的但數量太多無法計算的叫無量，凡是不可數的就是一種存在狀態的，叫無盡。佛經裡唯有虛空用無盡形容，叫無盡虛空。虛空就是一種空間的存在方式，沒有一個虛空兩個虛空，其他一切統統稱為無量，都是可數的。當第八識裡產生第一個妄想的時候叫菩薩，這一個妄想消失了，那就是佛。一個妄想變兩個妄想，兩個變三個，三個變四個，越來越多，菩薩有十一種妄想。發展出十一種妄想後，又出現了新的認識，發現這個妄想和那個妄想不同啊，這叫分別心，叫第七識末那識。有了這個分別心就變成阿羅漢了。妄想繼續變多，分別心越來越重，阿羅漢有9種分別心，我就講其中幾個。9種分別心中有一個分別心叫先後分別，認為先打了這個妄想，再打了那個妄想，如此分出先後，就出現了這該死的時間觀念，時間就是從先後分別來的。還有一種叫你我分別，認為這個妄想是我的，那個妄想不是我的，就出現了對別人的認識。還有一種叫眾生分別，把不是我的妄想再分成很多個，個個都不一樣，從此有了無量眾生。其他6種分別心說了也不好理解，這裡不提。那分別心發展到9種之後又開始出現新的認識，就是第六識執著心了，這一執著就變成凡夫進入輪迴了。那總結一下，第八識中什麼都沒有叫佛，第八識中有妄想叫菩薩，菩薩又有了第七識分別心叫羅漢，羅漢又有了第六識執著叫凡夫。咱們重點就講凡夫的執著都是什麼。
第一個出現的執著叫對妄想本身的執著。這個執著沒有具體內容，就是打妄想，一個接著一個打，這一個一個妄想被分別心分成一段一段，叫分段。從此有了分段生死。還有，對妄想本身的執著怎麼理解好呢？我們打妄想都有內容，這個內容就是妄想，妄想就是內容，可對妄想本身的執著是沒有內容的，就是打妄想。舉例子，我有奶奶86歲去世。她喜歡看電視，電視一直開著，她看著看著睡著了。別人一關電視，她就醒，說她在看，拿過遙控器開電視，過一會兒又睡覺。等去世前3年起，她都分不出各個頻道了，電視不管演什麼都行，只要開著就行，看著睡，關電視又醒，說自己看，又開電視。對奶奶來說，電視的內容不重要，只要開著就行，這叫對電視本身的執著，不是看什麼內容。這麼解釋應該好理解吧。有了這個對妄想本身的執著，這一段一段的妄想所形成的就是天界28天中最高的非想非非想處天。非想非非想，顧名思義，不是想，又不是不想。怎麼理解？不想，因為這個想是沒有內容的，所以叫不想。不是不想，想還在繼續，所以是想，叫不是不想。話有些繞口，但IQ一百以上肯定能明白。在這沒有內容的執著中產生了內容，最初的具體內容就是無，認為啥都沒有啊，沒有自己，沒有認識的客觀對象，對無的執著形成了無所有處天。接著出現了對自己的執著，認為有我啊，我的意識無邊大啊，這叫識無邊處天。接著出現了認識的客觀對象，第一個認識的客觀對象就是虛空，我在哪裡啊，我在虛空裡啊，虛空無邊大，我的意識也無邊大，我無邊大的意識覆蓋了無邊大的虛空啊，這叫空無邊處天。到這裡叫無色界4天，為什麼叫無色界，色指的是物質，這四天裡沒有認識的客觀對象，只有虛空。接著在這虛空裡開始出現可以認識的各種東東了。先產生名字，接著出現東西。這個東西得靠器官來認識，第一個出現的器官就是眼睛，眼球不能自己飄在虛空吧，那個東西也不能用眼球直接碰吧，碰壞了眼球咋辦啊，得有個保護眼球和可以用來碰東西的軀殼吧，所以有了身體。這個東西它動啊，有震動我得感覺啊，就有了耳朵，看了摸了聽了，還得分別的更細緻啊，要不然你不知道這是屎還是大醬啊，所以有了鼻子。你還得把他裝自己身體裡面去啊，這樣才是你的嘛，所以就有嘴了，放進嘴了得有感覺啊，不能吃屎和吃大醬都是一個感覺吧，所以有了舌頭了。以上形成了色界18天，有物質，有肉身，稱之為色。
色界十八天的執著對象是死物，沒有生命的。那欲界六天的執著對象便是活物，就是另一個眾生，我們美其名曰愛情。這個愛情最初在色界十八天就有了，但只在想和看的層面上。你開始想別人了，一個人好無聊嘛，有別人一起玩耍多好啊；單是腦子裡想不夠啊，最好能看見；光是看見了，還不夠，最好手牽手，皮膚摩擦，表達一下愛意。接下來出大事了，單是皮膚摩擦，耳鬢廝磨，還不夠表達愛意，真希望兩個人的身體融為一體，我中有你，你中有我；有一部分眾生出現了可以進入其他眾生體內的兇器，帶有兇器者起名為男人。有一部分眾生出現了可以接受這個兇器進入自己體內而不死的器官，起名為女人。有了男女便形成了欲界六天。男女之愛愈演愈烈，形成新的執著，就是淫慾。欲界六天的各天就是根據淫慾強弱程度來分的，越往下淫慾越重。淫慾是越來越重了，男找女，女找男，可喜歡的對方不理你啊，這個可恨啊，這叫愛生恨，恨極生殺。我愛你，可你不愛我，可惡，宰了你再說；宰了還不解恨，我吃你的肉，喝你的血，這樣我倆在一起了。這叫吾愛汝，故食汝。這是佛經裡的原話。這些殺人兇徒們形成了人間。吃來吃去，也忘記了當初是因為愛才恨，才殺才吃的。開始執著於味道了，任何東西經常吃都會變成習氣，殺人者為了方便被自己殺害者報復，就變成畜生了。人要殺畜生，畜生還能有什麼辦法。畜生之間也有了天敵，互相吃來吃去。下三途咱就不解釋了。到此宇宙的時間空間，生命的開始，業力的產生，全部演繹完畢。這就是終極佛法，一切佛理都從這裡可以得到解釋。
