作者： 沈嘉柯
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暗殺其實是歷史的常態，只不過有的暗殺可以改變歷史進程，而有的暗殺無濟於事。暗殺也是一種手段，只看被哪一種人性所運用。
二戰時期朝鮮被日本侵佔，各種獨立組織展開行動。大韓民國臨時政府在上海領導獨立抗日運動。
只要有奴役屠殺，就會有反抗，還會有順從，充當二手主子，賣國求榮求利發戰爭財。更加會有因為反抗失敗而幻滅，又不願意助紂為虐的人。
安沃允是第一種人。父親是韓奸，為日本人服務，不惜殺死掩護暗殺者的妻子。因此導致兩個女兒失散。一個女兒繼續跟在身邊，準備嫁給日軍京城司令的兒子川口，聯姻鞏固關係。一個女兒成為了獨立組織第三分隊狙擊手。明知道暗殺沒有那麼大的抵抗效果，仍然選擇冒著被殺害的危險去做自己要做的事。
廉碩晉是叛徒，是第二種人。出生入死去暗殺日軍將領的勇敢志士，然而被抓捕後，接受不住嚴刑拷打和死亡的威脅，成為了間諜。他表面上為臨時政府服務。他安排了安沃允、黃德三、速射炮去執行秘密暗殺人物。實際上，利用獨立反抗的這些同志去送死，再把情報交給日本人。
不知道姓名，只有代號的“夏威夷手槍”，是第三種人。他的父親原本也是親日派叛徒，所以加入了殺父組織，和其他成員交換任務，去殺死賣國賊父親們。在幻滅喪氣後，成為賞金殺手。一己之力改變不了國家民族的命運，看不到解放到來，幻滅之人，玩世不恭，很合乎人性邏輯。他接手了暗殺任務，去殺死暗殺日軍軍官和親日派商人的安沃允三人小組。
這部電影末尾的審判，和最後一次暗殺，又回到了人性本身。
叛徒之所以背叛，因為他也沒有想到會解放。選擇了活命，就選擇了投機，當上了警察局長。廉碩晉被打掉了一根手指，這是一個特別明顯的隱喻，獨立軍志士提到過背叛者是被閹割者。廉碩晉被閹割的，就是他的人性和血性。
1945年日本投降以後，反民族行為調查委員會打算懲處廉碩晉，重要的證人卻被暗殺了。
廉碩晉批判每個團體的金錢來源不一樣，一盤散沙不能成事。廉碩晉在審判庭上大言不慚氣焰囂張的反問民眾，原本激憤的民眾，面對他的狡辯，居然啞口無言。這其實是背叛投機者內心有愧，對自己的行為進行合理化。
中國的汪精衛就是個現實版著名例子。曾經刺殺清朝官員，結果呢，做民日本人的傀儡，可惜沒熬到審判日就死了，但他的同僚周佛海在法庭上狡辯稱，“我們這批人不顧自己名譽，犧牲自己前途，趕回淪陷區來照顧同胞、保護他們，給他們阻擋日軍……”
昔日寫下的詩詞，剛好可以類比。“慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負少年頭。”這就是人性的微妙處，仁人志士變節，總有動機。求生壓倒一切，恰恰是因為心中沒有高於求生的東西。他所要維護的，是宏大而空泛的，不是具體的人或事。
他逃過了法律審判，沒能逃過生還的知情人，以及安沃允的私人審判。安沃允是個女性英雄，她的存在，恰好反證了人性另外一面。她要的，是自己的心，哪怕動用私刑清算叛徒。
她為什麼拋卻生命去暗殺？她要為母親復仇，她要為童年時代，成長中目睹到的被無辜殘殺的同胞復仇，也要為代替她喪命的姐姐美津子復仇。面對大賣國賊，自己的父親，她質問為什麼要對母親下毒手，對從滿洲來的妹妹下毒手。看到姐妹生前的婚紗，她掩嘴而痛泣。正是這些最具體的親人與不幸，令她以必死的心，去完成暗殺。
第一次暗殺，她不知道，目標裡有她的賣國賊父親。第二次婚禮現場，她終於可以殺掉可恥又殘忍的父親。她的賣國賊父親說，都是為了這個家，手裡卻摸槍準備再幹掉這個女兒。這話無法再騙到她，但她仍然還是下不了手。是夏威夷代替她射出一槍。這個時候的夏威夷，代替安沃允殺死她的父親，恰好，又呼應了最初的殺父聯盟往事。
“夏威夷”為什麼重新站到安沃允的一邊，一度放過她，又冒死去救她。因為這就是他的人性。他喜歡安沃允，就有了愛情。他的老搭檔，和他出生入死，不離不棄。他和老搭檔，帶著對夏威夷女人不穿衣服的幻想，死在了逃生盡頭。他目睹川口隨隨便便就殺死無辜的國人，搬花的年輕女孩子只不過撞到了川口，就被川口當街射殺慘死。而這個川口，手裡至少殺過三百個朝鮮人。“夏威夷”的內心，是被民族仇恨激發的熊熊烈焰。正是這樣的人性，會為了殘餘的救國情懷，會為了愛情，不為金錢，冒死赴宴。哪怕安沃允暗示他不要來，他還是來了。
就這樣，整部電影，完完整整貫徹了暗殺。
暗殺的本意，是偷偷摸摸的殺死目標。但這種暗的背後，正是人性本身。故事可以虛構，邏輯卻無法扭曲。人性並不複雜，複雜的是不同的人性疊加在一起，造就的後果。
《暗殺》忠於人性，按照人性的邏輯去講故事，所有的意義和情懷，都蘊含在其中，觸動人心。黃德三明知道必死，也還是去了現場。酒吧老闆娘在電話裡說過了再見，選擇馬上自盡，而不是出賣同志。
愛情是美好的，親情是美好的，獨立抗日的戰友友誼也是美好的。因為把最值得珍重的東西，放在了第一位，所以這個年輕女人再害怕，也會義無返顧。她活到了戰後，她處死了叛徒。曙光終於照下來，昔日並肩作戰卻犧牲的同志，會在追憶中，歡聲笑語，浮現在她面前。她當然記得，並且終其一生都會記得，直至淚光湧現眼角。
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