當我決定次日再走一遍園博園的時候，我想，園博園進園的道路很多條，如何選擇線路，方向正確，才能既實現雙休日步行鍛鍊的目的，又能利用初春，萬木蔥蘢的清晨，靜靜地，隨身所欲地再閱讀一遍園博園的景緻，體悟人生的價值和生命的意義……
弗洛伊德人格理論認為，一個嬰兒剛生下來是隻有“本我”而沒有“自我”的。只有當他開始探尋“我是誰”的時候，他才開始真正的成為一個“人”。當有“自我”意識以後，人生就思考“我是誰？從哪裡來？到哪裡去？”這三大終極哲學問題。這種思考，在某些時候，能準確定位個人當前的方向而不陷入迷惘，能讓人清醒認識當前的路，而不忙無頭緒，六神無主。好的景緻，清醒的狀態，就在尋訪路途之中，就在滿眼春意，綠意盎然之時。
這樣的心情，這樣的狀態，再訪園博園，是天時地利人和的最佳時候。
空鏤的人形雕像，富有張力，極具運動的美感。這是百色園博園正門兩側最富有想像力的設計。當然，這個設計，只是作為正中間人像雕刻的輔助。園博園正門廣場旗杆基座前，一座“山”字形紅飄帶包裹的雕像，塑造了少數民族青年人的形象，維妙維俏。這正是園博園的主題，青春與未來。
正門廣場，12尊仿圓明園獸首排成兩排，面對面凝視，充滿彼此的關愛。而芒果造型的吉祥物仍然舉起雙臂，雀躍跳動，笑容可掬，迎接佳賓。廣場東側的鴿樓鴿房上，白鴿三三二二四處翻飛，咕咕直叫。一些鴿子正閒庭信步，在廣場上漫無邊際地遊走、飛翔……
拾階而上，山坡邊的桃樹已經是鮮花凋謝長出綠葉，枝葉之間，毛茸茸的小桃果略帶粉茸，果實已有拇指頭大小，看到收穫的希望。
民族廣場在山頂平地處。廣場中間立有模擬壯族吉祥物繡球的雕塑。繡球刻上社會主義核心價值觀的字眼。廣場四周，豎立著身著民族服飾的青年雕像，正輕歌曼舞，活靈活現。廣場邊幾個鴿子樓鴿子房，白鴿、灰鴿翻騰飛撲，咕叫不停。跳皮的鴿子飛到雕像的頭頂、肩膀、手指上駐足，俏皮可愛。這是多麼自由、和平、可愛的生靈。在與人類和平相處的日子裡，鴿子見人不生分，也不害怕。任由你對著它拍照、錄視頻，毫無做作之風，也無虛情假意之嫌。有時自己在想，人與人之間，多一些坦率，少一些玄虛，多一些尊重，少一些武斷。社會難道不更融洽，事業難道不更順暢嗎？如果只為了個人的利益，挑起人與人之間的矛盾，進而影響團結，影響事業的發展。人還不如一隻鴿子。鴿子如果有思想，世事炎涼與人情世故險惡，它也會看透，那它還能那麼淡定與從容嗎？
弗洛伊德的三個問題，在人生的每一個節點，自個兒都覺得必須再用它來反思。“我是誰”“我從哪裡來”“我要到哪裡去”。
哪怕是登上民族廣場之後，登得更高，看得更遠，偶爾一回頭看看來時的路，經歷了坎坷，得到了愉悅。看見山下鵝城城市發展日新月異，樓房鱗次櫛比。東合大橋斜拉雄風如大魚刺井然有序，猶如城市大海中駛過的那一艘帆船，高擎起帆布，正順風馳騁，乘風破浪，勇往直前……
園博園是舊了，但是春天的到來，有生命的萬物又迎來新的季節，新的生命週期。因為，換季是時光輪迴。冬天不可能不去，春天也不可能不回。
當鸚鵡館飄出的尖叫聲，雜揉喜鵲、布穀、畫眉、麻雀等鳥兒的報春聲的時候，木棉、杜鵑、風鈴、三角梅等等花兒已悄悄的掛滿枝頭，一樹芬芳。院角里、籬笆牆上，牽牛花等不甘落後，紛紛競相開放，爭奇鬥豔。這是春天的召喚，季節的等待。這樣的季節，就是等待你展示春天，作證春天。
季節的氣息已經在回答關於哲學中思考的三個問題。我是春天，我從自然中來，也向自然中去……
