文/守護karrie
“要獨立生活，要到社會上去做一個自由的人。”
前言
這是一部半自傳體小說，取材於作者楊沫的親身經歷，也是革命加愛情的革命成長故事。《青春之歌》描寫了一位少女林道靜的革命成長故事，其構築的背景是日本侵華過程中發生的“九·一八“事件到“一二·九運動”，其後被入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。
故事分為外層故事和內層故事，外層故事是寫林道靜的革命歷程，內層故事是寫她的感情史，兩種故事文學組合成一個人物的成長史。林道靜由“愛情至上”到“革命+感情”，最後是情歸革命，在這個過程中，她逐漸明白了一個道理，也是我們需要謹記的道理：要獨立生活，要到社會上做一個自由的人。
現就從三個男人對林道靜的影響來分析她的自由獨立意識的變化。
一、餘永澤：騎士英雄，拯救了她的肉體生命，喚醒愛與美的意識
《青春之歌》裡，餘永澤是在“英雄救美”的情況下出現在林道靜面前，他的談吐優雅，良好的文學素養，令她產生了絕處逢生的欣喜和歡愉，猶如看到了一個不一樣的世界。大雨之下，她想要死，但是餘永澤在這個時候出現拯救了她，他們一起聊天，一起看海，餘永澤的出現，拯救了她的生命，同時也讓她意識到對愛和美的憧憬。
還來同居之前的餘永澤是一派儒雅的作風，像一個騎士般出現在林道靜的身邊。他談起的文學藝術都潛移默化地影響了林道靜的觀念和認知。她生於官僚化地主家庭，生母自殺留她一人，雖有受過良好的教育，但新思想紮根不深，愛與美德意識還未覺醒。但她遇到了這樣溫文爾雅的餘永澤，心中就產生了許多的情愫，有愛慕，有仰慕。
“騎士”和“詩人”是“五四”文化精神氣質的符號，餘永澤卻只是表面符號。當林道靜想逃離餘敬唐的魔手之時，餘永澤勸她不要去更危險的地方，道是天下烏鴉一般黑，還說餘敬唐聽他父親的話，可以勸一勸。從表面來看，餘永澤確實是為她好，很為她考慮，但他婚後的舉動來分析這一件事，卻是令人細思恐之。餘永澤只是想留住林道靜，而其實當時的他並不能夠改變餘敬唐的想法，也不能與社會惡勢力對抗留住她，他只不過是一介大學生，即使當時阻止了，也只是一時半會。這個時候的林道靜潛意識中是高傲的自由，但餘永澤想的卻是馴服她，可以說，他的舉動阻礙了林道靜獨立自由的路，即使她愛和美的審美意識覺醒了。
二、盧嘉川：精神英雄拯救了她的心靈精神，對自由獨立的初識
餘永澤拯救了她的生命肉體，盧嘉川卻是拯救了她的心靈精神識引導者。盧嘉川的出現，說適宜也可，說不宜也可，是出現在林道靜婚後生活感到無趣的時候。這個時候的林道靜和餘永澤，同現代的一些夫妻很像，妻子在家日復一日做著家務，沒有工作，老公還要囚著人不讓她有飛的機會，自己視野不開闊，就想妻子也這樣，好留在自己身邊。
盧嘉川的一番話似明燈，照亮了她的路，指明瞭方向，於是她宣告：要獨立生活，要到社會上去做一個自由的人！在這個時候，林道靜已經有獨立自由的意識了，就像出走的娜拉一樣想“出走”。在感情中，初戀餘永澤教會林道靜什麼是愛，而盧嘉川教會她要有自我的自由。
作為一本革命+愛情的小說，林道靜對於自由獨立的認識多依附於革命方面，但也不離現代的意思，即不附屬男人的意思，如子君說的：我是我自己的。
三、江華：革命英雄，喚醒對獨立自由的鬥爭意識和女性意識
女性意識是越來越重要了，江華承著盧嘉川的位置，將林道靜對於自由獨立的意識引發得更為深刻，林道靜為此起了鬥爭意識。江華這一部分多說無益，我反倒想談談整本書中透露的自由獨立，而這也是主題，是林道靜那個時代的主題，也是這個時代的主題。
獨立和自由可統歸一類，給與女性的啟示。
- 思想獨立，思想自由。這是新時代，思想早就解放，但女性一旦碰到愛情就會丟失自我，所思所想皆會被對方牽制，不知不覺就把自己放在一個很低的位置。雖然總叫喚著男女平等，其實男尊女卑的思想還是根植在內心深處。女生就該有一種自君的想法，認為自己不附屬於男人才行，是屬於自己的。
- 經濟獨立，經濟自由。這其實是很重要的一點，經濟獨立會給人帶來底氣和安全感，更能圓滿人生。生活中不乏這樣的例子。就像《我的前半生》中的羅子君，她是生活中很多家庭婦女的縮影，經濟家總說經濟命脈，經濟確實是一個女人的命脈。
- 人生自由，人生獨立。自己的人生自己掌控，若人生都不自由，又何為人生。在生活上，應當自由地活，活地獨立。林道靜一開始的人生是一點自由都沒有，飽受摧殘，後來她出走，人生獨立了，自由了，是她的了。我們的人生，輪不到別人來指手畫腳。
尾語
任何一個時代，任何一個人，都應該自由而獨立地活著，活得自由，活得獨立，要告訴任何人，我是我自己的。
注：創作不易，請勿盜文，盜文必究！！！
