尖頂帽，可以算是巫師最重要的標誌。《指環王》中的甘道夫、《哈利波特》中的麥格教授都帶著這樣的帽子。
甘道夫
可是，如果回溯一下巫師的圖像史，你也許會驚訝地發現，相比起巫師悠久的歷史而言，尖頂帽是非常晚近的發明。
現在就讓我們走進豐富的巫師圖像，來探尋一下尖頂帽的軌跡。
在16世紀印刷出版行業爆發之前，巫師的圖像還比較顯見，在一些手抄本中出現的巫師已經騎著掃把飛了，但並沒有戴著尖頂帽。
15世紀法國《護花使者》（Champion des Dames）手抄本中出現了最早的女巫圖像。她們已經開始騎著掃把飛行，
而印刷術發明以後，除了書籍變得便宜之外，還出現了大量的小冊子和印刷單頁。它們在街頭分發，或者被貼在柱子上、飯店酒館的牆上，供人圍觀。
為了吸引讀者，很快的，印刷品上就出現了大量的圖像，也就是版畫。而這場印刷革命恰好與歐洲的巫師狂熱撞到了一起。在16世紀至17世紀，遍佈歐洲和斯堪的納維亞半島的對巫術的恐慌和獵物運動蓬勃發展，於是巫師的圖像史也就出現了大量的素材，讓我們有機會一窺巫師形象的變遷。
1579年，不列顛最早的，也是最著名的巫師手冊出版，它的名字巨長（當時的書名字都這個德行）：《強力而真實的實踐：伊麗莎白·斯太爾（化名羅金翰）等女巫可怕而令人髮指的罪行》，其中講到斯太爾這個65歲的寡婦、乞討者是如何對旅館的老闆施巫。其中配有許多木刻插畫，請注意看，這個時候的女巫還是沒有尖頂帽的，只是採用了普通英國婦人的裝扮。
到了17世紀，女巫的形象沒有太大的變化，比如1619年出版的《對瑪格麗特和菲利普·弗勞爾所行巫術的奇異發現》”以及1643年出版的《對於巫術非常肯定、奇怪以及真實的發現》都將女巫刻畫成老婦人的形象。她們獨自生活，養貓和其他動物密友，但沒有尖頂帽。
《對於巫術非常肯定、奇怪以及真實的發現》封面
而尖頂帽是什麼時候在木刻畫中出現的呢，要到1720年出版的《巫師和魔法師的歷史：對英格蘭、蘇格蘭、瑞典、法蘭西和新英格蘭女巫審判的真實描述》一書。這是一本選集，由惠康出版（W.P.）印刷發行。
這是一本重要的文獻，如今在互聯網上能夠找到的大多數巫師的標誌性圖像，幾乎都來自於這本書。尖頂帽、飛天掃帚、坩堝、貓……這些元素全部湊齊了。
從中，可以看到巫師與惡魔一起舞蹈，靈體從火焰中迸發出來，還有著名的巫魔會。和以前的圖像相比，這本書裡的木刻畫顯得更加生動，更具吸引力，讓讀者覺得巫師這個“職業”非常刺激有趣。
無論傳達這種印象是不是作者故意為之，還是因為要在市場上售賣賺錢，更或者是因為歐洲的巫師狂熱已經消退，原本嚴肅的畫面主題，那些審判、懲罰，以及嚴肅恐怖的場面不見了，取而代之的是自然主義、田園詩歌一般的歡樂戲謔之歌。
在這之後，戴尖頂帽的巫師形象越來越多，比如在1834年出版的《18世紀故事集》中，巫師站在魔法圈中召喚惡魔；
著名的西班牙畫家戈雅也在1789年繪製了《飛行的女巫》
這些巫師的頭上都帶著尖頂帽。
在通過圖像素材回顧了巫師尖頂帽的“出現史”之後，我們還要解決另一個問題，那就是為什麼要給巫師帶上尖頂帽？
也就是說，畫家在給巫師帶上這樣的帽子，一定是為了告訴看這幅畫的觀眾，他描述的這一類人（巫師）具有某一種獨特的特徵，而這種特徵一定要通過這種帽子來傳達出來，而不能是其他款型的帽子。
那麼是什麼特徵呢？
圍繞尖頂帽到底代表著什麼，歷史學界有許多爭論。限於篇幅，我不能把每種都呈現出來。在這裡只講一種我認為比較有可能的，也是最被大家所接受的看法。
那就是：尖頂帽原先是區分猶太人的標誌。
歐洲的猶太人一直被視作基督的敵人，從12世紀開始，歐洲人開始認為猶太人能夠和魔鬼打交道。而中世紀的猶太人原先戴著尖頂帽。後來，當排擠和迫害猶太人開始的時候，為了區別身份，就強迫他們帶上這樣的帽子。
猶太人在地獄中受酷刑
不過，有的學者說，其實根本沒那麼複雜。在畫面上使用尖頂帽，其實無非是因為人們認為惡魔是長角的，邪惡的人也應該帶著像角一樣的帽子，那就只能是尖頂帽。
無論如何，尖頂帽已經成為了巫師形象中的重要元素，在萬聖夜的各種裝扮中，你都很容易就能看到它。
