庚子年三月二十八晴
談讀一下諸寶經藏中的“無"
常德法師
誰都知道經文又稱"無"字經。表示經不在字，字外有佛嗎。
求佛之處首先“大敬無我"。其實對“無我"有人說是境界，告訴你，"當下無我”即“舍利"，無我之法實為舍利之道也。補充一下，舍下身心於利益他眾之處，菩薩行地的準則，佛行，稱喜舍，利益眾生的事件是喜樂見，和助人為樂一樣，度眾為本性。
那我們讀閱一下【金剛經】中，無長者相…
我們也從菩薩覺行看，當下放下長者的樣子，放下…
我們從悟佛行上看，脫去長者的一切相。
可以見到無即空，即色，是色空的解脫。
記得有一句也是講無的，"近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不見…
還有一句〈無音勝有聲〉。
就如經文一樣，別有他處，另有洞天之色。
〈無無明，亦無無明見，亦無老死…〉
比如佛家講眾生無明，眾生痴迷…，必求無無明。
道家無明，不明法理，法理不容，必知道無明之道。
儒家無明，不明事理，沒有道理可爭，爭來爭去爭論不休。
如今不帶家的就是掉在無明中，無頭無腦。
無〉在佛經中就是一個色空二相之性覺，了等性覺，性覺上的不無二法。
無從根性仰觀佛
明學諸法悟無生
希望這二句話帶給大家快樂。
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