清代繪畫、 輞川圖
說到文人山水畫的宗師，要算唐代的王維了。
王維，號摩詰居士。精於詩、書、畫、音律等，又學莊信道，參禪悟理，世人亦有稱為詩佛。
王維天賦音律。《唐國史補》曾記錄一段事蹟：某次有人得到一幅奏樂圖，但不知出處。王維見後指出，是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍云云。
後來樂師演奏，果然分毫不差。
至於他的繪畫，寫意傳神，形神兼備。蘇軾就說：味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。
詩中有畫，畫中有詩。一言蔽之，這便是文人繪畫的核心，也是詩歌內涵的言外之意。
若論詩之畫境，《山居秋瞑》想見。詩中景緻，色韻清絕，雅淡中有致趣，是描繪山居世界的名篇。
清代繪畫、 輞川圖
《輞川別業》王維不到東山向一年，歸來才及種春田。雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。古代中國早期的山水園林，多是選擇自然中的真山真水，依勢圍合。對自然山水的縱情，同時，結合自然，營造文人的意趣。
王維，在陝西藍田輞川山谷建有居所，即輞川別業。輞川別業，與周圍山水林泉構築結合，在可歇處、可觀處、可借景處，建造出一片富於詩情畫意，而又有自然之趣的園林。
輞川別業，與自然融為一體，景緻極盡精妙。有詩說：蒼蒼落日時，鳥聲亂溪水；緣溪路轉深，幽興何時已。
據聞輞川別業，有勝景二十處。王維與友人裴迪，曾分處作詩，編為《輞川集》。《輞川別業》則是其一。文人們在暢遊自然山水的同時，還試圖為居所，建造出山林的景象，希望能令水光山色長存於居所。
可以說，這種營造之妙，意境之遠，超越了時代。
明代、仇英、輞川十景圖局部
相對自然山水而言，輞川別業的建築，並非密集。但卻有許多特別的景緻，富於變化植物樹木，還有圈養的動物。最特殊的，當然是因詩聞名的鹿柴。
鹿柴，顧名思義，是一處馴鹿園地。《鹿柴》之詩裡，描繪鹿柴之景色。詩以動襯靜，寫出幽深，無言而有畫意。前人言詩，詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。《鹿柴》正是：景到處有情，情到處生景，可思不可象。
如壺中天地，輞川別業——南山北宅下，結宇臨欹湖。景到處有情，情到處生景，可思不可象。事實上，這種詩意，亦同樣適應於園林的營造。
養鹿的王維，才華橫溢，且富於交遊。他與杜甫、孟浩然等詩人皆相熟。他所處之世，還有許多日本的遣唐使來華，他與阿倍仲麻呂等遣唐使，一直保持著深厚友誼。遣唐使對日本文化影響很大，當時京都還模仿了長安的規劃，保留了朱雀大街。
甚至京都至今，仍能常見鹿群。似乎能遙見唐時輞川別業鹿柴之緲冥身影。
彼時，有鹿柵欄在北面山岡；更遠處，返景入深林。
輞川別業——鹿柴
輞川別業——鹿柴
希言自然會客廳
