朋來中源原創
歷史之外，沒有學問。
人類面對相同災難做出不同選擇的背後，是歷史智慧的差異。
近代百餘年神州陸沉，英雄輩出皆欲再造中華。我們摸著那些叫做英吉利、法蘭西、小日本、德意志、蘇維埃、美利堅的石頭，渡過了一道道歷史之激流險灘。
2020新冠疫情之後，我們將會發現，能看得見的石頭，都已經全部摸完。
未來整個世界也將會發現，滄海橫流之中，已經只剩下中國這個中流砥柱可以依靠，我們稱之為“大趨勢1：與中國接軌”！
而中國未來所面臨的，卻是——大趨勢2：與歷史的重新接軌！
被解構的國族，沒有真正歷史之傳承
什麼是是歷史？
這似乎是一個歷久彌新、永無止境的學問，因為一切學問智慧的源頭，都起源於歷史。
人類不同種族之間的基因差異儘管只有不到0.01%，但人類在面對洪水、瘟疫、起源、信仰等相同的問題時，其背後的選擇差異真可謂雲泥天壤之別。
2020爆發的新冠疫情，可謂是難得的歷史試金石！
多少平素人類用來標榜文明、科學、人權的遮羞布，被突如其來的疫情無情地一把扯下！多少曾經散發神異光環的商賈明星、名流巨匠、磚家大師乃至國家文明形象，都在小小的病毒面前轟然坍塌無處遁形！
這就是歷史，當風雨吹落溫情脈脈的人為面紗，便顯示出其所潛藏的簡單、直接、殘酷和真實，同時也給人以無限反思、生機、智慧與選擇。
一部世界近代史，事實上是四大古老東方農牧文明逐步被西方工商文明摧殘蹂躪長達四五百年的血淚歷史。這段歷史最大的結果，不是今天人們所津津樂道的全球化浪潮，而是工商文明徹底摧毀農牧文明之後造成的人類社會秩序失衡。
這也是我們在《大趨勢1：與中國接軌》中所指出的，近代以來西方“3”背後三權構衡社會治理模式對東方“2”（或稱1+3）背後陰陽平衡社會治理模式的徹底顛覆。這種顛覆，以人類思維平衡的降級、損失為代價，換來了物質領域快速、持續的突破性發展，這就是今日全球進入本質上技術思維（西方所謂之邏輯）社會模型的歷史源頭。從”2“到”3”的一小步，事實上就是華夏曆史上反覆更替的從和諧一統的天下時空進入到動盪分裂的春秋戰國模式放大到世界領域的一次上演而已。
這段本無足稱道的歷史，卻被西方別有用心的殖民者所利用，後來終於逐漸演變為所謂西方文明優於東方文明的顛覆性歷史思潮。近代史“3”對“2”的顛覆，造成的最大影響就是華夏文明被西方徹底解構，華夏族群的文明自信被徹底摧毀。自1840年鴉片戰爭以來，中國所有的改革與革命，幾乎都是在圍繞著摸著哪塊“石頭”過河而並非摸與不摸的問題。
2020疫情之後的中國與世界，都將面對一個最簡單也是最嶄新的時代課題。世界各國將面臨著摸與不摸中國這塊“石頭”的選擇，中國面臨的則是更加深刻的嶄新現實世界與華夏深邃歷史的接軌問題。由此，我們便可以重溫1949年新中國成立，天安門廣場上人民英雄紀念碑上所鐫刻碑文“三年以來”、“三十年以來”、“由此上溯到一千八百四十年”背後的深刻含義！
時至今日，在我們的身邊和思想意識的深處，當我們的孩子對歐美明星如數家珍的時候，我們自己對古老華夏文明的歷史演進究竟是否清晰？當我們的身體經受疾病、瘟疫折磨不得不反思生活方式的時候，我們是否還能聽懂老祖先用簡潔文言所傳遞的古老生命智慧？當我們節衣縮食拼盡全力把自己的孩子送到大不列顛、美利堅學府深造的時候，我們是否想過2020之後的全球與中國接軌、中國與華夏曆史接軌，將會成為未來最熱門的時代課題？
時至今日，中國學術、科研、文化、教育等領域的時代精英，是否已經覺察到即將來臨的天風海雨與隱隱雷聲？當一個社會金字塔頂端的精英，還沐浴在滿腦子的歐風美雨和十字架神聖的光輝之下，我們不會期待未來的偉大民族復興之路會充滿了華夏風度與文化自信。當網絡空間滔滔不絕地販賣宣揚著似是而非的奴隸觀點與渣滓觀念的時候，我們應當有責任、義務和勇氣敢於去否定、批判和抨擊，而不是陷於虛妄的自大、偏激和詆譭。
清理歷史垃圾和鏈接歷史智慧同等重要，因為每一段歷史時空都隱藏著最真實而殘酷的巔峰智慧對決。
重視戰略機遇和尊重歷史對手亦同等重要，因為未來的文明競爭必然更加深刻、悲壯、慘烈而且震撼。
一個被解構的國家、部族，絕對不會有真正的歷史傳承可言，面對歷史勇敢擔當，就成為這個時代的最後中流砥柱之必然歷史重任。
作為中流砥柱，自當率先突破近代以來根深蒂固之西方構衡邏輯思維、深入鑽研華夏陰陽平衡之多維模型，自當以君子弘毅之志深入開掘華夏文明歷史智慧，自當以開放穩健之胸襟汲取全人類文明創造之成果，在新時代肩負起歷史所賦予之重任。
被解構的歷史，背後才是真正的陰謀
歷史是什麼？有人說，歷史就是一個任人打扮的小姑娘。
因為有文明以來，幾乎所有人都有藉助歷史實現自我的價值期待。但我們所看到的歷史小姑娘，幾乎都已經被裝扮得面目全非。歷史從根本上來講，是不同空間裡面的人事故事，經過不同史家的整理塑造，最終走進永恆的時間精神之流。
歷史意識的覺醒，是人類文明的真正源頭。
文字的出現，並非歷史的起源，職業口傳心授史家的出現，才是人類歷史意識覺醒的起源。所以，人類歷史意識的覺醒要比文字出現更為遙遠。從時空角度講，所有人都只能生活在一定的歷史空間之中而無法超越。多維的空間最後都將融入單緯度時間，人類只能藉助歷史的精神記憶來達到時間上的歸併與超越。達到一定規模的生產、穩定繁衍生息的人口、大致固定的疆域空間、職業歷史傳述者的傳承機制，這四種要素就成為歷史意識覺醒的基本條件。
在歷史意識覺醒的傳遞傳承中，戰亂、瘟疫、災荒則成為人類文明傳承中最可怕的敵人。據英國曆史學家阿諾德·湯因比《歷史研究》所言，人類至今主要產生了大致26個民族文明。但真正能夠傳承至今的，也只有東方華夏一脈。考察遍佈世界的歷史遺蹟就能發現，即便歷史意識覺醒的文明不少，從埃及的神廟王陵、希臘羅馬的神殿劇場到巴比倫空中花園的遺址、印第安的瑪雅祭壇，不幸的是，這些文明在戰亂、災荒、瘟疫的面前，人類付出的所有努力都顯得如此不堪一擊。你也就能感受到人類文明企圖超越時空的努力，會顯得多麼具有悲劇意味。
以至於我們今天梳理人類近萬年文明傳承的時候，就只剩下了華夏這一枝獨秀。古印度的歷史幾乎可以忽略，佛教時代的繁華如果沒有法顯、玄奘大師的記載，估計今天的印度人就根本無從知曉。埃及、巴比倫地區千年的戰亂流散，早已把此地變為不同種族、部族的生命交叉實驗場，以至於自亞伯拉罕時代就產生了民族歷史自覺意識的希伯來文明，最終也不敢明確地指稱自己的血緣與信仰傳承序列。希臘羅馬之後的歷史，基本上更可以稱其為一本正經的胡說八道。
如果說華夏之外也有能勉強稱得上歷史記述的，大概也只有亞伯拉罕這最堅強的一支部族後裔。不幸的是，希伯來的歷史在羅馬之後被西方的宗教和帝國借用，以實瑪利的後人則不斷捲入派系的爭鬥。歷史的大潮起起落落，而背後的根本歷史思維智慧模型卻沒有發生任何實質性改變。所以大家至今所看到的，仍然不過是“3”和“1”層面的構衡格局之不同再現。當今世界，在華夏文明完全實現偉大復興之前，也不過只是“3”層面的列國構衡模式之放大版本而已。
華夏民族的復興，絕不是下一個春秋五霸或近現代的日不落、美利堅的翻版，而是在真正全人類文明意義上實現了對西方“3”層面的超越之後，對東方華夏文明歷史系統的重新接軌！
這才是我們標題所言之真正未來百年變局之根本大趨勢所在！
理清上述正本清源之思路，便可以對唱衰華夏未來發展的諸多怪異論調，實現真正釜底抽薪意義上的致命一擊。接下來，我們再對近代以來東西方各懷鬼胎地解構華夏曆史以實現其各自背後利益的行徑進行徹底清理，就會達到水到渠成的效果。
欲滅其國，必先毀其史。
人類千百年來的殺伐征戰，伴隨著數不清的王冠落地。要實現真正意義上的歷史征服，摧毀對方的歷史傳承是最根本的戰略。摧毀歷史傳承，根本之策有二，無非滅其族或者毀其史。
對於較小的部族而言，滅族最簡單。但對於規模龐大的族與國來說，根本無法完全做到滅族，反而更能激發對方對自己歷史傳承的重視。三國末年的五胡亂華、蒙元滿清的殺戮屠城、猶太人的千年流散等等，都在昭示著歷史傳承之堅韌。
既然殺戮無法做到對民族歷史傳承的斬草除根，對此深有感觸的猶太學者便創造出一種解構的哲學。其實解構一詞並非創造，因為在“3”層面的智慧較量模型中，這是必然的應對範式選項，中國的歷史上稱其為合縱連橫的縱橫之學，《孫子兵法》中則謂之“謀攻”。
解構對方的歷史傳承，是最根本的滅國長策，其究竟之術有二，裂解碎片和神秘主義。這是凡是在任何“3”層面構衡模型的列國時代，誰都無法超越的必然選項。西方在近代的全球擴張中，可謂將此路數發揮到極致，並且摧毀了早已步入風燭殘年的古老東方社會。
華夏文明的歷史傳承，在近代百年以來方完成的徹底解構，其背後是東西方各種勢力在經歷了近千年錯綜複雜的超時空鬥爭之後，留下的一個陰謀殘局。自易道觀之，既為命定之數又含變化之機。
拆解這一綿延至今的千古大謀，其關鍵有五。本文不欲作深度論述，以待將來。
一為華夏曆史演進之定數所致然。此老子《道德經》中“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”之謂。文明歷史治理模型，自羲皇開闢以來，神農一變，黃帝一變，文王周公一變，秦皇漢武一變，唐宗宋祖一變。凡此六變，使華夏文明獨樹一幟且代現絕世之風華。而宋後之變，則成畫虎類犬之事，故出程朱陸王，終致神州陸沉於蒙元滿清異族。枯木逢寒雪，近代東方在與西方全球擴張的遭遇中其命運已成無可挽回之定勢。《易經》繫辭有言，變動不居、周流六虛，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。正言此中之理。故近代華夏之陸沉，根源在有宋一代之變革失敗，宋後所謂之盛世文明，壺中沉淪囈語，皆不足論之。
二為蒙元滿清入主後，王朝歷史傳系之粗糙鄙陋。蒙元滅宋，道術不存；有明一代，迴光返照；滿清入主，典籍殆盡。華夏文明，宋亡首死，明滅身毀，清未滅而四體盡廢矣。
三為西方近代全球擴張之路背後推手所謀劃佈局之嚴謹綿密。世人所盛傳之西方影子陰謀之論，不足為信。非因其論調之誇張驚世駭俗，實為其想象力之不足而難以言真史之萬一。
四為屢屢錯失近代歷史發展之關鍵際遇。除1949後至今的兩次之外，華夏幾乎與所有歷史機遇失之交臂。蒙元帝國屠戮天下之後，本有一同四海之機遇，奈何胸無點墨終致四分五裂。大明寶船周行西洋竟無半點收穫，再次與創造歷史擦肩而過。明清交替，西方技術隨利瑪竇、瑪葛爾尼等輩東傳，但東方又因傲慢再次失之。清季，西方兩次工業、軍事革命，再次全失。兩次世界大戰，東方雖慘勝而無所獲。在1949年結束內戰新生之後，終於抓住核能、信息兩次深度變革之機遇，贏得21世紀終極博弈之先機。
五為近代以來民族內部傳承遭遇精神信仰危機。以1840年鴉片戰爭為發端，東方社會體系金字塔從器物到制度、從技術到觀念領域也被西方逐層攻陷。20世紀後半葉，伴隨著信息網絡時代的新技術手段，精英階層的西化則導致文化、教育等社會深層系統再次遭遇新的危機與挑戰。宋亡文天祥死，明滅史可法滅，清未亡而文化漢奸已橫行四海，至今妖氛不絕，疫情之間尚屢見於新聞報端不可不防範。
有此五者，欲從根本上興我華夏文明，必先破除近代以來被解構成碎片之歷史陰謀束縛，方能重新與華夏文明的歷史傳承實現深度接軌，扭轉宋後近千年之歷史彎道，重返滄桑正道正軌，再造文明煌煌之中華。
重返歷史正軌，重建文明自信與輝煌
面對歷史，方知震撼。
上世紀八九十年代之交，蘇東一夜劇變，二戰後美蘇爭霸格局以蘇聯、東歐之裂解而告終。導彈與炮火沒有做到的，和平演變卻輕而易舉做到了。美國總統尼克松為自己能領悟到東方孫子兵法的精華倍感驕傲，後來他在自己的著作《1999：不戰而勝》中頗為得意地預言：“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”
歷史不會重複，但是卻會展現出驚人的相似。
羅馬帝國在查理曼大帝之後一分為三，後來在基督徒的福音傳遞中迅速裂解成無數碎片，以至於當我們今天查看地球儀上的歐洲國家時，拿著放大鏡都可能找不到某些小國的位置。號稱日不落的大英帝國，也在20世紀反殖民浪潮中裂解成碎片，在成為碎片之前盎格魯撒克遜人也絕不忘記將古老的印度一分為三。蘇東劇變後，蘇聯裂解為碎片，南斯拉夫裂解成碎片的碎片，此次疫情爆發中，塞爾維亞總統武契奇委屈而絕望的眼淚，正是對站在歷史背後那些影子玩弄碎片化解構手段之輩無言的痛訴！
在近代西方攜工商技術革命之優勢橫行天下劫掠全球的歷史中，東方華夏更是屢遭算計。可以明確的是，揭竿而起的太平天國天王洪秀全的背後，發起洋務運動的曾國藩、左宗棠、李鴻章的背後，宣傳維新變法的康有為、梁啟超的背後，在假借日本之手遙控袁世凱稱帝的背後，借歐風美雨力推辛亥革命三民主義的孫中山、宋教仁背後，在製造屠殺、發動內戰的蔣介石國民政府背後，那一隻看不見的手都不曾缺席。
記得孫中山先生臨終之時，曾諄諄告誡“革命尚未成功，同志仍需努力”。毛澤東主席也曾經說過，革命成功只是萬里長征走完了第一步。時至今日，大國之中唯有中國仍未實現統一，華夏文明之版圖亦仍未走出近代碎片化解構者所設定之格局。
千年棋局自有弈中高手，百年變革華夏亦算英才輩出。在通往華夏民族偉大復興的道路上，有鮮花亦必然有荊棘，有機遇更不乏有挑戰。21世紀人類迎來前所未有的大爭之世，是在春秋列國的殺伐征戰中一展雄姿成為一代天驕，還是在更高的歷史格局中逆流而上，直接進入時間對空間的全方位“三體”式的輕易抹煞，華夏之路正面臨著最根本之抉擇。
近常聞有持縱橫言論侃侃而談時局者，屢出驚人之策而心實有不能割捨之大私，三五年之後自有公斷不須論之。但在戰國時代縱橫之家因囿於時空不能突破，故最終狗咬狗一嘴毛終致身死名裂之教訓，仍不可健忘。
改變歷史之根本棋局，從來都不會只是空間上實力的碾壓，必然是時間維度上的長策大謀和現實中四兩撥動千斤之完美契合。六國之爭戰，其實在秦孝公商鞅變法之時已經註定是徒勞而已，後來秦始皇的一統天下只是水到渠成的時間早晚問題。二戰中希特勒、斯大林的鐵甲洪流，最終導致雙方伏屍百萬，但在看似不可一世的背後，被空間所困無法看到時間造化之威力的蘇、德兩國，已註定不可能成為人類文明終極之戰的決賽選手。
古往今來，譁眾取寵之輩永遠難見時空玄機之門。真正的高手，永遠不會在空間之內與對手近身肉搏，而是站在六合八荒的時空之間進行最高妙的太極博弈。
如同當年以秋風掃落葉席捲天下之勢完成遼瀋、平津、淮海、渡江戰役的解放軍一樣，其背後真正運籌帷幄的決策者，早在吟誦出《沁園春·雪》之時，就已經在時間的根本維度上牢牢佔據了無法撼動的戰略優勢。至於後來朝鮮、越南、蘇聯、印度邊界的炮火，只不過是文人在歷史舞臺上繼續獨領風騷的幾支續曲罷了。其晚年所開創的時代格局，至今仍造福著這顆星球上的芸芸眾生。
如果你能夠讀懂那些對秦皇漢武、唐宗宋祖的惋惜，你就會明白他對一代天驕的鄙夷，你才能沿著歷史的河流去解讀他所定位的兩大歷史功績，你才會明白矗立在天安門廣場上人民英雄紀念碑文字背後，是偉人對華夏曆史時空重返大道正軌、再造文明輝煌的自信與期待。
這是華夏文明在唐宋之變失敗後近千年以來，歷史孕育出的第七次根本性的時空與文化變革。
羲皇的創始之舉，最終成就了女媧時代遍佈華夏大地的萬千子民。神農炎帝的連山百草，在現在疫情爆發時仍能夠造福天下蒼生。軒轅黃帝的豐功偉績，已經銘記在百家姓氏的每一個後人心間。文王七年羑里之囚所演繹的乾坤易道，終於在周公手中成為綿綿不息的禮樂文明。商鞅入秦、司馬錯伐蜀、李冰建都江堰之時，已經註定了後來秦皇、漢武的不朽功業，而封狼居胥、勒山燕然、鑿空西域的歷史迴響，至今仍縈繞在每一個炎黃子孫心頭。從貞觀之治到開元盛世，從長安落日到汴梁燈火，縱是有玄武門之變的道德瑕疵與靖康之恥的貴族血淚，歷史也仍掩不住大唐的胸襟氣度與宋人的才華情韻，只是可惜了後來的程朱二人，也可惜了做過和尚的洪武和做了和尚的順治。
明白了這些，你就不會再被近代以來別有用心的碎片化論調所矇蔽，也不會再糾結於網絡八卦流言和無聊的雞鳴狗盜之事，更不會只是為了找一份養家餬口的職業、下班後刷刷無聊的網紅小視頻來打發時光。
你就會慢慢明白，《易經》中所謂的那個“與天地合其德、與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”的“大人”，究竟在何思何慮！
你就會慢慢明白，那個走出韶山的青年學子，在湘江上為何敢“問蒼茫大地，誰主沉浮”！還有那個只有十二歲的淮安少年，為何會在修身課上堅定地回答先生“為中華之崛起而讀書”！
天降大任於斯人的古訓，絕非只是今人拿來裝模做樣的道具。歷史精神的薪火傳承，必然是以生命點燃生命的靈魂震撼。
不知道今天許多僅僅為了一套都市房屋而奮鬥一生的學子，或者那些鍍金歸來的海歸、海帶，能否理解那些活在歷史教科書中還不曾遠去的溫暖身影和曾經熟悉的面孔？
與華夏文明的歷史真正接軌，重尋八千年生生不息的民族傳承之精神薪火，就必須走出近代以來的歷史漩渦與暗流，走出西方工商文明對人類整體社會架構的破壞和剪裁，重新用生命之火來建構我們的民族文化精神之魂魄。
周雖舊邦，其命維新！
華夏，唯有成為真正文明傳承意義上的華夏自身，我們方能在摸完天下各色石頭渡過歷史急流險灘之後，在21世紀滄海橫流之未來大爭之世，展現出鳳凰涅槃再造人類文明巔峰的王者風采！
鏈接過去未來時空的關節點，正是那些與歷史真正接軌的每一個負載“大任”之“斯人”！對於創造華夏文明和人類歷史之七次偉大的變革者而言，對他們最高的致敬方式不是後人五體投地的折服與崇拜，而是精神實踐層面的真正理解、認同、繼承與超越。
