如果有些電影是一個人一生必看的話，我想《天道》應是其中之一。《天道》改編之豆豆作品《遙遠的救世主》，這部小說以丁元英和芮小丹的悽美愛情為主線，以幾個音樂發燒友創辦格律詩音像有限公司和幫扶貧困的王廟村為載體，貫穿以音樂藝術的理想追求，深層次地論述了人的文化屬性，提出了救世主究竟在哪裡的現實追問！
特別是男主人公丁元英的人物塑造，更是給讀者思想認知深度和意識覺悟範疇帶來了強勁的衝擊，讓讀者在自嘆微弱、自嘆弗如時無不感嘆：“人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。”丁元英究竟是個什麼樣的人物？他的魅力在哪裡?
美中不足的是，電視劇中有關孝道的片段，五臺山論道的經典片段都被減掉了。讓很多喜歡這部劇的朋友美中不足！完整未刪減版的天道，可以私信作者來獲取！
基於對文化密碼和文化屬性的深刻認識，以及對社會變革時期中國社會現狀的透徹研究，丁元英在設計格律詩音響公司和王廟村音箱生產基地的相互關係時將兩部分各自獨立，對發燒友組成的音響公司採取股份方式進行制約，通過“強力作用的殺富濟貧”使得格律詩公司強行進入市場。對王廟村音箱生產基地則採取“用小農意識治小農意識”的方式。
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在產品生產各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關係，現金交易，一環制約一環，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許弱勢文化背景下的農民有一個適應的過程，讓市場去糾正他們，最終用經濟槓桿來解決產品質量和生產成本問題。
就這樣，丁元英依靠自己的智慧，依靠自己對文化屬性的理解，在王廟村完成了這個神話，送給了芮小丹一份超越古人千金一笑的浪漫禮物。而這個禮物，旁人看來是一個神話，對於芮小丹來說，是覺悟，是靈魂的洗禮，是生命價值的重塑！
從在德國成立私募基金在股市呼風喚雨，到給歐陽雪指定一隻股票讓其狠賺一筆；從芮小丹開始思考文化屬性，到向丁元英要一個超凡脫俗的“禮物”！
從格律詩音響公司的成立，到後來的訴訟和退股事件；從王廟村音箱生產基地的建立到合法的“殺富濟貧”，整個“神話”事件裡，丁元英並沒有任何能讓人感到“神”的招式，更沒有什麼神奇的魔術，“每一件具體的事都是普通人能夠做到的普通事”
丁元英的智慧就在於“他的的確確是在公開、公平的條件下合理、合法的競爭，一切都是公開的，一切都是順應自然規律的，沒有任何秘密和違法可言，所謂的‘神話’竟是這麼平淡、簡單！
正如丁元英自己說的：“這世上原本就沒什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。”
的確如此，丁元英所設計的“神話”無非是遵循了事物發展的客觀規律，無非是超越了常人所能理解的因果關係而已。神奇源於對客觀規律的把握。
當看到整個項目的運作都是那樣有條不紊、驚歎丁元英料事如神的同時，我知道作者的用意在於，強調對客觀規律的準確認知和把握。丁元英的神奇並非是他有多麼高貴的血統和大腦，而是他對市場競爭規律的認識的確達到了超然的境界。
他在進行項目構思的階段，對大量的相關行業信息、事件、領軍企業、競爭格局等因素進行了充分的瞭解與分析。
從而在項目起步時就確立了自己產品在市場中的絕對競爭優勢，其中涉及到了許多領域的規律性研究，例如市場競爭中的成本控制、如何迴避惡性競爭的法律陷阱、怎樣藉助全球化趨勢為自己的產品合理造勢、股份制企業的運作如何規範，而且精通法律的丁元英早就料到了競爭對手會對自己廉價的質疑，從而在項目開始運作時就在股東會記錄、各工序間的合同關係、公司與農戶的關係界定等方面，進行了周密的設計和安排，而這些當初看來無關緊要的細節卻成了扭轉乾坤的殺手鐧。
正因為事先對這些相關的規律性問題成竹在胸，這個神話才造就得如此精彩。
事物發展的客觀規律就是‘天道’”[3]，如丁元英說的那樣“不管是文化藝術，還是生存藝術，有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術”，信守“天道”的人就是“明白人”。難怪芮小丹目睹這一切後思考到：“原來能做到實事求是就是神話！原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。”
芮小丹得出的結論就是：“神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。”由此觀照現實社會，人人都知道要實事求是，但真正實事求是地為人處事卻難上加難。
要做到實事求是，人們需要的是一雙“天眼”，丁元英就具有“一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相再顛倒過來”。
用這雙“天眼”去觀照文化屬性和命運的因果關係，人們才能夠有超越常規的因果思維，才比較容易看到事物發展的客觀規律。當然，這還需要當事人自身的悟性，需要當事人在具體的事件中能夠真正覺到悟到。
其實，許多事情就是如此，越想依靠別人拯救自己就越是靠不住。從來就沒有什麼救世主。得救之道就在於自己行動起來，真正相信自己的力量，真正去積極地努力，人們就能創造出一個又一個的神話。
