中國漫漫五千年曆史，用“盛世”來形容某一朝代某一階段的社會面貌，這樣的例子並不少。但是，對一個封建王朝冠之以“盛”字者，惟有“盛唐”，沒有第二例。
難道前人沒有看到宋朝取得的成就？不是，他們比我們看得更清、更早。
例如明朝的宋濂、近代的陳寅恪，都盛讚過宋朝的文化成就。但他們的話都是有根據、有分寸的。難道唐朝就沒有問題？也不是，唐朝的問題也很多，有些問題還很大。但是，這是對一個封建王朝的綜合性評定，不是單項評選。
首要標誌是國家統一而強大，其次要看政治昌明、經濟文化繁榮、民族關係和睦、人民生活安定富足、國際形象良好等等，綜合得分最優者才能奪冠。
盛世長安
這是歷史的評定、時間的評定、千百年來中國老百姓的評定。
還有的人竟把宋朝在軍事上的軟弱無能、一敗再敗、向遼金割地納款、稱臣稱侄，當成宋朝治國者的“優點”來講。甚至說，有人算了一筆賬，澶淵之盟後北宋每年給遼國繳納的“歲幣”，平均每人分攤四個銅板，等於一個燒餅錢，“試想一下，每人每年少吃一個燒餅，就可以天下太平了……這等好事又有什麼不對呢”？
按照這種“燒餅換和平”的邏輯，中國自鴉片戰爭以來的近代史豈不都得重寫？
歷史研究，代代深入，不斷深入，肯定會不斷有新的發現、新的觀點。但是，談論中國歷史，不能離開維護國家統一和領土完整這條最基本的底線，這是必須堅守的原則。
當代文人的精神品格，不能跌落到宋朝文人之下。如果宋朝在軍事上一敗再敗、二帝被俘、南渡偏安不是宋人的傷心事，陸游就不會在臨終前用詩句囑咐子孫“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”；辛棄疾就不會“醉裡挑燈看劍”，排遣不去欲戰不能的內心苦悶；婉約派女詞人李清照更不會因此寫出滿腔悲憤的詩句：“生當作人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東！”
宋朝過於羸弱
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