自《詩經》開始，中國的詠月詩不勝枚舉，要論其中最愛月亮，寫的最好，數量最多的當屬李白。李白和月亮是詩壇雙璧，李白因月亮而生，也因月亮而死，他的一生與月亮相伴。李白愛月亮，這是眾所周知的事情。在他的詩中，月亮只是總是出其不意的參與其中，自然萬物如此之多，李白卻只對月亮情有獨鍾。
月亮已經成為了李白的朋友、伴侶和知己。那麼李白又是如何與月亮結緣。這種緣分就寫在他的古詩《古朗月行》中。
《古朗月行》李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，悽愴摧心肝。
這首詩前八句是最為熟悉的，特別是前兩句“小時不識月，呼作白玉盤。”生動傳神的表現了月亮的形狀，使人感到非常的新穎有趣。既傳遞了兒童的天真爛漫，也表達了自己與月亮的機緣是如何而來。後兩句寫月亮的顏色和月光的皎潔，看似信手拈來，卻是情采俱佳。特別是用“瑤臺鏡”做比喻，將看似靜態的月亮寫的具有動態之美。
“仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐？”這裡寫月亮的升起，李白借用神話典故寫月中的仙人桂樹和白兔。他看見白兔搗藥，又看見仙人與桂樹。寫月亮初升時逐漸明朗，宛若仙境的景緻，也發出了疑問。將神話與月亮結合，既描繪出仙境和月亮升起時的狀況，又將自己心中的疑惑和謎團寫了出來，類似於《天問》一樣。古代人無法解釋天文現象，只能通過自己的想象和神話傳說，賦予自然神奇的意義。
然而月有陰晴圓缺，在李白這裡也不例外。漸漸的月亮由圓而蝕，李白認為月亮被蟾蜍所齧食而殘缺，由此變得晦暗不明。“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。”這是詩人的希望，相傳后羿射落了九個太陽只留下其中一個，使人們免受天災。在這裡李白希望，也有一個像后羿這樣的英雄出現，為天下人掃清災禍。這正是現實所缺少的，通過月亮的圓缺而由此產生的感慨。
最後，詩人又發出了自己的感慨和失望。月亮已經看不清了，就沒什麼可看的了，不如早點兒離開吧，這是無可奈何的辦法，詩人心中的憂憤反而更深了。然而，李白還是喜歡月亮的，他對月亮的深愛並沒有減弱，所以內心還是不忍一走了之，矛盾重重，憂心如焚。
月亮的圓缺本來是自然現象，也是正常規律。但是在李白的心中卻變得十分痛心，這好比自己喜愛的事物變了模樣，月亮的變化令李白不忍直視。一個“不足觀”，一個“催心肝”，恰是此詩的落腳點。既然沒有必要看了，也就不想看了。但又因為心中對於月亮的執念，不忍走開，於是才有的摧心肝之痛。
有人將這首詩寄寓了很強的時代色彩，認為李白是用月亮比喻當時奸臣弄權，民不聊生的現狀。拋開這樣一層意思，單純來看這首詩。這就是李白的一首詠月之作，寄託了他對月亮的深情。想來沒有了月亮的李白是痛心的，而離開了李白的月亮也是孤獨的。現在的人們看到月亮，大多隻能說一句：“月亮太美了，太圓了，太亮了。”而能寫出如此美妙的詠月詩的人，卻少之又少。人們也只能反覆歌詠古人的詩句，不得不說這是一種遺憾！月亮一直都在，只是像李白一樣的人不見了！
