"回族是以中亞細亞各民族為主要族源，並以移民遷徙方式和商業交流活動在中國境內逐漸形成的一個統一的、保持伊斯蘭文化傳統的民族共同體。回族有歷史久遠和古老獨特的文化，特別是回族民俗文化，引起學者關注和研究。回族也是以漢語為共同語，它是個全民信仰伊斯蘭教的民族，基本的信仰方式包括內心誠信、誦唸表白、身體力行。回族人民有六大信仰。"
作為中國少數民族之一的回族，在它自己長期的生產生活實踐中，形成了本民族獨具特色的民俗文化。
在查詢文獻時發現關於回族民俗文化的研究我國學者著重點在回族宗教信仰、禮儀服飾文化、禁忌注意事項、節慶和遊藝習俗等方面進行客觀描述和研究，除此之外，在中國知網上對“回族習俗”、“回族文化”進行主題關鍵詞檢索，對回族民俗文化研究的作者集中在寧夏地區較多，陝北高校學者較多，研究內容則是回族民俗文化在不同歷史時期的變遷和不同地域的回族民俗文化的差異性研究居多。可以看出多數回族文化研究學者也是根據自己本身的成長環境來研究。
值得受眾注意的是回族民俗文化研究是對回族人民生產生活的研究，而不是對一成不變的事物或者是對具體數據、典籍文本的研究，所以在閱讀民族文化研究中發現，回族民族文化研究文獻作者是沒有令人信服的數據權威性的。在研究過程中研究者主要靠觀察法、問卷調查法、文本分析法進行分析，通過作者本身對回族文化了解來寫作，這樣研究的客觀性是令人懷疑的，並且研究的文本可能片面性和重複性的。
在新聞傳播領域回族民俗文化的研究我認為比較有趣的是，學者把媒介的發展對回族文化和回族婦女傳承的影響相結合。這種影響是有利有弊的，隨著媒介技術的不斷髮展，我們的生產、生活方式正在不斷的發生改變。眾傳媒在回族生活中所扮演的角色。
媒介在回民生活中不僅發揮著傳遞信息、提供娛樂 等功能，還為他們提供了以大眾傳播媒介為基礎的新的生活方式。但是對於回族傳統文化傳承者來說，媒介也讓回族文化不斷的漢化，有研究學者提到，現在回族年輕女性越來越嚮往穿白色婚紗的西式婚禮而不是傳統回族婚禮服飾。但是無論對回族人民來說是利大於弊還是弊大於利，這種媒介技術發展大趨勢都是不可避免的。所以如何在信息時代下更好的傳承回族民俗文化也是值得我們思考的。
參考文獻：
《關中回族民俗文化》
《回回民族問題》
《媒介對中國回族民俗文化傳承的影響》
劉珊《回族傳統文化發展現狀》
王正偉《回 族民俗學》
禹虹《當代回族 禮俗文化》
王鋒《回族文化研究重點及其未來基本走向》
張詠哲《中國回族風俗文化之研究》
馬明德《回族民俗文化及回族婦女的傳承作用——以西寧城東地區為例》
