當地時間11月23日
埃及公佈了一批在開羅南方撒卡拉古墓地出土的文物
這批文物隸屬埃及第26王朝
時間約可追溯至公元前7世紀
包括75件木製與銅製雕塑品
5件刻有象形文字的幼獅木乃伊
以及目前全球最大的聖甲蟲雕塑
“聖甲蟲”一詞
聽起來總帶著一絲神秘的色彩
但實際上，它並非什麼稀有甲蟲
而是自然界中十分常見的蜣螂
動物糞便的清潔工
也就是我們俗稱的“屎殼郎”
它的學名叫做Scarabaeus sacer
由分類學鼻祖林奈在《自然系統》一書中提出
種本名sacer即是“神聖”的意思
埃及地處非洲大陸東北角
在縱貫南北的世界第一長河——尼羅河的滋養下
孕育出了舉世聞名的古埃及文明
古埃及文明歷經數千年風雨
其核心內涵是古埃及宗教
聖甲蟲崇拜是古埃及宗教的重要組成部
1｜聖甲蟲崇拜的源由
為什麼蜣螂能成為神的化身？
聖甲蟲崇拜來源於一個美麗的誤會。
▲埃及國家博物館館藏的聖甲蟲飾品
圖片：Egyptian Museum
受了精的雌甲蟲將卵產在糞便中，並把糞便滾成一個球作為它孩子的食物，古埃及人看到這些幼蟲從糞便中孵化出來，便相信甲蟲生育不用靠雌雄結合，認為它和造物主阿圖姆（Atum）神一樣“他她同體”，能夠自體繁育後代。
此外，甲蟲受到古埃及人崇拜的另一個重要原因是當甲蟲製作糞球時，用它的後腿朝向太陽的地方滾動糞球，在古老的人類思維中，這一行為像極了太陽東昇西落的旅程，於是太陽昇起之神“卡普瑞”應運而生( Khepri，它被描述成一個甲殼蟲頭顱人) 。它代表著創造和新生。
▲太陽昇起之神“卡普瑞”（Khepri）
圖片：kairoinfo4u / Flickr
聖甲蟲成為了太陽神在人間的化身，而對於聖甲蟲的崇拜，自此便深深地印刻在古埃及人的血脈之中。
▲胸飾 第12王朝 B.C.1887-1878年
法老圖坦卡蒙墓葬中，出土了大量含有聖甲蟲的珠寶。
▲聖甲蟲胸飾
▲法老圖坦卡蒙墓葬中的胸飾
圖片：Egyptian Museum
▲聖甲蟲胸飾（中間的聖甲蟲舉著月牙和月盤）
▲聖甲蟲胸飾
▲聖甲蟲手鐲
2｜文學作品中的聖甲蟲
看似弱小，實則強大。
古人總是喜歡為他們所崇拜的動植物創造文學作品或神話故事。
聖甲蟲出現在古埃及文學作品或神話故事裡的現象就屢見不鮮，比如古埃及寓言故事《鷹和蜣螂》——
“鷹在追一隻兔子。
兔子看見沒有什麼人可以救它，只是恰巧看到一隻蜣螂，便求它援助。蜣螂鼓勵兔子別怕，它見鷹將要到來，便請求鷹不要抓走向它求救的那兔子。但是鷹因為蜣螂很小，看不起它，就在它的眼前把兔子吃掉了。
自此以後，蜣螂深以為憾，它便不斷地去守候鷹的巢，只要鷹生了卵，它就高高地飛上去，把鷹卵推滾出來，將它打碎。
鷹到處躲避，直至後來飛到宙斯那裡去（因為它是屬於宙斯的神鳥），請求宙斯給它一個安全的地方可以養育兒女。宙斯許可它在自己的膝上來生產。
蜣螂知道了這件事，它做了一個糞團，高飛上去，到達宙斯的上面，把這落在它的膝上。宙斯想要拂落那糞，便站了起來，不覺把鷹的卵都掉了下來。”
此外，文學作品中有這樣一個描寫埃及法老重生的細節 ：“王權的庇護神阿圖姆（Atum）在漫長的陰間守護著去世的國王，在黎明來臨時，他變成了甲蟲‘Khepri’將國王抬上天空，於是國王又像初升的朝陽一樣復活了。”
3｜法老頭銜中的聖甲蟲符號
名字是一個人存活於世間的證明。
古埃及人認為一個人的名字很重要，即使一個人逝去並生活在另一個他們認為的理想世界中，只要現實世界中的人記得他的名字，那麼他就還存在於現實世界裡，他在此間的生命就還沒有消逝。
第11王朝，底比斯國王蒙圖霍特普二世（Mentuhotep II B.C.2061—2010在位） 重新統一了埃及，拉開了中王國的序幕。
他在位期間將法老的頭銜標準化，每位法老都有五個固定的稱呼，其中之一是法老的王銜。中王國的第12王朝、新王國的第18王朝時期，聖甲蟲——“Khepri”一詞被用在很多法老的王銜（Prenomen）中用在王銜中，意為“誕生”、“創造”、“化身”、“顯靈”等等，王銘前面的蜜蜂和莎草（Sedge）分別象徵著上、下埃及。
▲埃赫那吞（Neferkheperure-waenre）
▲圖特摩斯一世（ Aakheperkare）
▲圖坦卡蒙（Nebkheperure）
左為圖坦卡蒙的本名Tutankhamun Hekaiunushema，意思是“活著的阿蒙神，下埃及的統治者”；右為其王銜名 Nebkheperure，意思是“拉神化身之主”。
法老們將自己的名字放在一個橢圓形的圓圈（現在被稱為“王銘圈”）裡，“王銘圈”不僅得到埃及主神的護佑，還被雕刻、繪製和書寫在有紀念性意義的石碑、塔柱、廟宇、墓室和官方文書檔案上。
4｜聖甲蟲護心符
我將成為你的心臟，迎接最終審判
古埃及人相信，當一個人去世後，他的靈魂不會消失，而是會去往另一個世界，但在此之前，他們需要通過冥界之王奧西里斯（Osiris）的審判，審判的執行者是靈魂守護之神阿努比斯（Anubis）。
阿努比斯有一柄特製的秤，秤的一邊放著代表真理、正義和秩序的女神瑪阿特（Maat）的羽毛，另一邊則放上死者的心臟。當天平恰好平衡時，說明這顆心是純正、善良的，那麼死者的靈魂就可以得到永生；相反，當心髒重於羽毛，就說明罪孽深重，他的心臟會被守候在天平一側的魔鬼阿米特（Ammit）吃掉，這樣死者的靈魂就無法安生，也不能復活轉世。“古埃及人把這稱作第二次死亡或永久的死亡，意味著死者永久失去了重生的機會。”
圖片：British Museum
圖中包含了兩個場景：1.阿努比斯（Anubis）手牽死者，等待審判；2.阿努比斯開始“稱量”，怪獸阿米特（Ammit）等在一旁，最右側的透特（Thoth）負責記錄結果。
在審判過程中攜帶護心符，體現了古埃及人對心臟的獨特認識。
他們認為死亡是心臟與“自我”相分離的一種狀態，這種分離會導致亡者無法控制自己的心臟。《亡靈書》中有相關記載：“我的心，你是我的母親，我的心，你是我的母親。我的心，不管前世還是來世，你都屬於我，不要以不利於我的形式作證，不要在審判庭裡與我作對，不要把我出賣給稱量員。”
因此，為了死後能成功通過審判，進入永恆世界，古埃及人用聖甲蟲護心符代替了木乃伊原本的心臟。聖甲蟲作為神的化身，能防止心臟在審判時說出對主人不利的話，保佑亡靈安全通過冥界檢查。
▲聖甲蟲護心符
圖片：Sadigh Gallery / Flickr
▲給死者佩戴的心形聖甲蟲飾品，一面刻有咒語
圖片：NationalArchaeological Museum at Leiden，Holland
埃及礦產資源豐富，護心符的取材相當考究，就目前所見，陶瓷和皂石材質最為常見，此外還有滑石、綠松石、蛇紋石、碧玉、紅玉髓等。顏色也很多變，有紅色、黃色、金色、綠色、藍色等。
▲釉面滑石、瑪瑙、紫水晶、陶瓷聖甲蟲 B.C.1981-332年
在古埃及人的觀念中，護心符的顏色蘊含了一定的象徵意義，他們認為一件沒有色彩的護身符，就是不完整的東西，更不會發揮作用。紅色寓意為生命和活力，黃色、金色寓意為陽光和神祗，綠色和藍色寓意為重生。
護心符在古埃及出現的年代較早。在第11王朝（ B.C.2133-1991年）時古埃及人就已經開始使用護心符，但有明確文獻記載的則始於第18王朝（B.C.1567-1320年）。
▲聖甲蟲護心符 第17-18王朝 B.C.1635-1458年
第18王朝初期，護心符的使用僅見於王室。在阿蒙霍特普二世統治時期，護心符使用範圍進一步擴大，開始有了法老身邊的官員使用護心符的記錄。
新王國時期（B.C.1567-1085年）後，作為一種重要的喪葬護身符，聖甲蟲護心符在古埃及墓葬中已十分常見。第21王朝（B.C.1089-945年）時期，護心符成為保護阿蒙祭司魔力的重要法器，在人形棺槨的胸前常見護心符圖案。在一些普通墓葬中，圍繞護心符圖案的還有其他圖案，例如豺狼首形象的阿努比斯等。到了托勒密埃及時期（B.C.305-30年），聖甲蟲形象的護心符變得少有神秘的含義，只是單純作為裝飾性物品出現。
▲聖甲蟲 羅馬時期 B.C.30-A.D.364年
5｜聖甲蟲在現代
遠古文明已逝，但它的靈魂永存。
在卡納克神廟的聖湖前，至今仍有一尊花崗岩聖甲蟲雕像，傳說逆時針繞著石雕走七圈就能實現心願，每年有許多人來此朝拜。
▲卡納克神廟的花崗岩聖甲蟲
圖片：cafe.daum.net
在非洲，聖甲蟲在埃及之外的地區也深受歡迎。在2010年南非世界盃的開幕式上，那隻推著足球華麗登場，吸引了無數目光的蟲子就是聖甲蟲。
圖片：the globe and mail
澳洲聯邦科學和工業研究組織自1965年開始將非洲和歐洲的蜣螂引入本地，有效提高了澳洲牧場的質量和產量。據美國生物學會估計，蜣螂每年可為美國養牛業節省3.8億美元開支。
不僅如此，聖甲蟲形象還深受現代珠寶設計師喜愛。
▲聖甲蟲首飾
▲聖甲蟲首飾
而遊戲王、刺客信條、爐石傳說等大型遊戲中也出現了與聖甲蟲相關的場景和形象。
圖片：《遊戲王》&《爐石傳說》
古埃及文明數千年的影響，使得聖甲蟲形象在世界各個地區都深入人心。
如今的我們，也依然可從這小小的神靈背後，管窺那千年前的文明奇蹟。
圖片來源：果殼、Google、大都會博物館、中新網、搜狐、網絡等，版權歸原作者所有
參考資料：
《別笑！古埃及的太陽神，或許是個屎殼郎》/果殼
郭燕,曹明玉.古埃及護心符的象徵涵義[J].吉林省教育學院學報,2019,35(09):143-146.
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