如果說這個世界上哪個國家和尚最幸福，那麼非日本莫屬了。日本和尚結婚生子、喝酒吃肉毫無禁忌，而且是政府允許的。這其實是日本政府的陰謀。明治維新時期政府頒佈：《肉食妻帶的解禁》令。其目的很明確：讓僧侶世俗化，和普通民眾一樣，不特殊對待。從而弱化佛教的影響，達到貶低佛教，推崇本土神道的目的。
日本天皇號稱天照大神的化身，其最終的目的就是要樹立天皇的權威。
一向一揆
不過日本和尚如此寬鬆的環境，其實在明治維新之前，最早在鎌倉幕府時期就發生過。日本佛教的淨土真宗派在當時是唯一允許娶妻生子的教派，也是要求最寬鬆的教派。戰國時期日本佛教在京都附近的主要派系有：天台宗、日蓮宗、淨土真宗。其中天台宗走的是上層路線，信徒主要是高級官員、守護大名等。比如甲斐的武田信玄就是天台宗的信徒；日蓮宗走的是中級武士、手工業者、商人等中層路線。比如織田信長就信日蓮教；淨土真宗走的則是底層路線。
日本佛教派系
淨土真宗又稱一向宗、本願宗，其宗教綱領是：“信心正因，稱名報恩”。在日本戰國這個亂世，一向宗有著自己獨特的優勢。其主張：“惡人正機說”。就是說“惡人”也是可以往生極樂的，這樣一下子網羅了眾多的獵人、漁民、屠夫、下級武士等從事殺生工作的人群。這裡所謂的“惡人”並不是指壞人，而是不得已從事殺生工作的勞苦大眾。但是後來“惡人正機說”被誤解，很多信徒認為“殺生無礙”，於是大肆殺戮。這也是一向宗無比狂暴、兇殘的原因。
信心正因，稱名報恩
一向宗還有最BUG的一項是不用修行。信徒只要信阿彌陀佛就行，不需要做苦行僧，也不需要參禪打坐，更不需要去背那些複雜難懂的經書。只要會念：“南無阿彌陀佛”就行，其它的彌陀自會幫你。如此簡單易行，對於那些沒讀過書的貧苦民眾來說簡直是福音。因此大批的農民、海盜、強盜等中下層人民加入一向宗。像鑑真大師的律宗在日本其實信的人不多，因為太難太苦了。
和尚也只是一個職業
一向宗籠絡了大批下層人民的同時，還搞世襲制，門主的位置代代父子相傳。這樣一來門主的神聖和權威逐漸提高。信徒對門主的崇拜和敬仰有如對彌陀的信仰，門徒對門主有絕對的忠誠。廣大的信徒最後變成了門主的工具。一向宗打著保衛寺廟的名義，武裝了大批的僧兵，他們在各地發動一向一揆，殺人掠地無惡不作。
僧兵
一向宗擁有大量土地而且不用交稅，又有大量的信徒作為免費勞動力，還有戰鬥力極強的僧兵武裝。如此強悍的實力簡直是其它大名的噩夢。他們將自己的敵人稱為“佛敵”。和佛敵交戰而殉教的，可以直通西方極樂。這樣一隻無畏死亡、爭先恐後殺敵的被洗腦武裝，戰鬥力是多麼恐怖。就連日本戰國第一能人織田信長也整整和他們纏鬥了十年，還犧牲了眾多猛將和親戚。
三河一向一揆
一向宗的老巢就是石山本願寺。石山本願寺在發展的過程中不斷的大名化。和周邊大名結盟、聯姻，搞的風生水起，儼然一個實力強大的大名。石山本願寺在“信長包圍網”中充當重要角色，他不光本願實力強大，還可以在各地煽風點火，發動一向一揆，比如長島一向一揆就給信長帶來的很大的麻煩，信長的弟弟織田信興因寡不敵眾兵敗自殺。
佛敵信長
不過本願寺最終還是沒有敵過織田信長，在信長強大的兵力下，被長久圍困的本願寺投降，第十一代門主顯如撤離。不過剩下的門徒就沒那麼幸運了，被稱為“佛敵”的信長一向痛恨一向宗，城裡的信徒都被信長斬盡殺絕，石山本願寺也被夷為平地。後來豐臣秀吉在石山本願寺的原地址上新建了大阪城。
