《伊斯坦布爾的幸福》作者，李凡納利，土耳其當代著名作家、作曲家，積極投身於土耳其政治運動，是土耳其反暴力運動發起人，2002年他出任土耳其議會議會，在他的任期裡，出版了這本小說。一經出版，即成為土耳其的暢銷小說，先後在世界多個國家出版發行。
2009年，作者本人因此獲得了土耳其文學最高聲譽的OrhanKemal文學獎。這本書是我們瞭解土耳其社會，從城市到鄉村，從傳統社會到現代文明，為數不多的佳作，自此，土耳其在我們面前打開了一個全景的畫面。
一、故事起源於一場“榮譽謀殺”，通過少女的經歷、退役軍人的反省和教授的人生洞察三條線索展開敘述。
生活在土耳其東部鄉村裡的少女瑪麗，被自己的伯父強暴，卻被認為是她勾引伯父所引起，伯父的教長之位沒有受到任何質疑，反而是受害人瑪麗被當作了家族蒙羞的始作俑者。放在她面前的只有兩條路，或者自殺，或者被殺。
自土耳其政府軍隊伍退役後的堂哥西瑪爾接受了殺死堂妹，這一被傳統土耳其家族認為是一場“榮譽謀殺”的任務，帶她去往伊斯坦布爾，預備在路上選擇一個合適時機結束她的生命。
這兩個鄉下人坐著火車，從矇昧的村莊走近了伊斯坦布爾。他們目瞪口呆的看著眼前的一切，從目睹城市的建築、人們的衣著服裝，到傾聽人們的言談舉止，傾聽別人對社會、對自己家鄉的評判，兩個人的思想在新與舊、傳統與潮流之間過渡。
中年教授伊凡事業有成、家庭美滿，卻時時忍受著精神上的極度空虛與孤獨。當他遇到這對奇怪的兄妹之時，他驚異的發現雖然自己的生活是有一些問題，可眼前這個女孩的遭遇更是讓人感受到了震驚，他對傳統的一些看法，影響著西瑪爾、瑪麗兩個人。
西瑪爾從一個只知道聽從命令殺戮卻不知道為何要殺戮的舊戰士，到對自己一直所信奉精神支柱父親坍塌後變得無所適從，歷經幾個階段，終於明白堂妹瑪麗的無辜，未泯的良心讓他恐懼，徹夜失眠，他最後選擇了放棄謀殺。
而少女瑪麗，更是在伊凡的熱情幫助引導之下，從一個完全矇昧的鄉村少女脫胎換骨變成了，一個擁有追逐自由嚮往獨立思想的開放型現在女性，雖然骨子裡依然希望“真主是愛我的”，但她已經懂得了抗爭，懂得了自己應該去積極擺脫宗教的束縛。
二、“榮譽謀殺”是什麼？ 少女瑪麗犯下什麼樣子的錯誤，從而成為“榮譽謀殺”的對象？
所謂“榮譽謀殺”，就是指傳統土耳其家族裡，男性成員以捍衛家庭榮譽為理由，殺害他們認為，與男子發生不不正當關係的女性家庭成員。在這本書裡，十五歲的少女瑪麗去給自己的伯父送飯時，被伯父強暴，可令人不可思議的是，瑪麗的伯父絲毫不認為在這個事情當中，自己做錯了什麼。他堂而皇之的指責侄女瑪麗，不應該在他思想有所意動的時候出現，他認為是瑪麗的勾引導致自己的行為。當他提出要將瑪麗處於“榮譽謀殺”的時候，家族裡竟沒有任何一個人提出反對意見。
瑪麗的母親已經去世，瑪麗的父親、繼母和姨母雖然對她略有心痛，但也認為這是瑪麗的錯誤。因為在瑪麗之前，家族已經這樣處理過幾個女孩子了。就這樣，瑪麗的罪名成立了，受害者成為了罪犯，而犯罪者依然堂而皇之的“為人所尊敬”。
這種有悖常理的認知，在土耳其社會是一件非常常見的事情。每年在土耳其大概有200例榮譽謀殺案的發生，是土耳其政府痛心疾首卻有無可奈何的一個真實存在。在土耳其東部的一些鄉村傳統社會里，依然一夫多妻制存在，女性的地位極其低下，沒有話語權，沒有經濟權。同時，宗族家庭裡，婦女的地位悲慘，動輒為宗教禮法處置懲罰。
就像書中所說一樣，他們集群而居，以宗族榮譽為最高榮耀。族長認為那些人影響了家族榮譽，就可以肆意進行處置。而那些被殺害的人，實際上都是他們的親人，但對此，所有人都麻木不仁，偽善的伯父要侄女自殺，其他心知肚明的成員還為她上路“祝福”。
這和中國舊社會封建禮教之下，“吃人”的家族禮法如出一轍。然而，這竟然發生在21世紀的今天，不由得讀到此的所有人倒吸一口冷氣。
三、宗族家長制構建了土耳其穩定的鄉村社會結構，卻給其中的人民以悲慘的生活。
通過退役軍人西瑪爾之口，我們可以看到土耳其鄉村依然是一個以宗族為基礎的社會。他們的男性青年聽從宗族家長的教育、安排，以家長為方向、精神依靠、生活指南。無論從政治立場上、宗教矛盾上、種族衝突上，他們都緊緊追隨一個小集團的利益得失，動輒使用武力解決問題。
庫爾德工人黨游擊隊跟政府軍大打出手，而激戰的雙方，他們甚至都是兒時的夥伴。分別效命於對立的雙方，曾經的夥伴兒在山溝裡廝殺，直到一人死去；對居民實現三光政策或野蠻拆遷，年輕的士兵們習以為常了；特務對絕食大學生，對爭取社會進步的青年們蔑視，怒吼著“他們不懂什麼是‘家庭’……他們都是庫爾德反叛者！這塊土地屬於土耳其人。誰把自己叫做庫爾德人、阿拉維派教徒或者左派，就趁早見鬼去！”“
對立無處不在，謀殺無處不在。鄉村的女人們毫無地位可言，而男人們大多沉默，讓偽善者大行其道，都市的官員只想著怎麼編故事、立項目瓜分國庫，農民工只能匍匐在都市的邊緣，像豬狗一樣生活……其實從這裡，作者揭示了一個極為深刻的事實，無論古老文明還是現代伊斯坦布爾的“幸福”，都是建立在某種“榮譽謀殺”基礎上的。與其說榮譽給予了幸福感，不如說榮譽謀殺了幸福。
小說的最後，借用了教授伊凡的與這個社會斷交、迴歸自然的結局，表達了作者的憤怒與無奈，借用我們中國人的話，這樣的社會“怒其不爭，哀其不幸”，然而所有人還是無能為力，只有順勢而為，向著為數不多的一點點亮光，一點一點地前行。
讀完這本書，心情沉重。我們並不瞭解土耳其，一本書也不足以讓我們深刻真實的瞭解土耳其。從這裡，我們只是看到了土耳其社會一些人眼中所理解的社會本來的樣子。如何評判，如何改變，是土耳其人自己的事情……
