第一部分 考研真題精選
一、概念題
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1非暴力革命[對外經貿2016年研]
答：非暴力革命是指在革命形勢的逼迫下，統治階級不得不讓出政權，從而實現政治權力非暴力性的新舊交替。暴力革命並不是實現政治革命的唯一方式。當革命的力量佔有絕對的優勢，國際國內環境大大有利於革命階級，統治階級力量大大削弱，根本不足以與革命力量對抗時，非暴力革命也會成為可能。非暴力革命的前提條件在於客觀形勢和力量對比大大不利於統治階級，統治階級和集團對維持自己的統治感到徹底絕望。從人類社會發展的歷史來看，這種情況的出現是較為鮮見的。非暴力革命包含著政治革命力量進行政治革命鬥爭的一系列非暴力手段，主要包括議會鬥爭、政治示威、政治不合作與政治不服從等。
2新自由主義[中國人民大學2013年研]
答：1977年，美國學者羅伯特·基歐漢和約瑟夫·奈的《權利與相互依存：轉變中的世界政治》一書的出版，標誌著新自由主義國際關係理論的誕生。20世紀80～90年代是新自由主義的黃金時期，其內部分支眾多，主要有：商業自由主義、共和自由主義、社會自由主義和制度自由主義。商業自由主義繼承亞當·斯密、約翰·密爾和理查德·科布登的思想，認為自由貿易既能增加各國福利，又能促進世界和平。共和自由主義又被稱民主和平論，認為民主國家之間不可能發生戰爭，因此普及民主制度是維持世界和平的前提。社會自由主義則把跨國的社會交往與國際一體化聯繫起來。制度自由主義又叫做新自由制度主義，它是理論化程度最高、最嚴謹因而影響最大的學派。
3西塞羅[首都師範大學2014年研]
答：西塞羅是古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家。他深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說。他信奉斯多葛派的學說，他的理論貢獻突出表現在兩個方面：一方面是將希臘政治哲學特別是斯多葛派的政治學哲學介紹到羅馬；另一方面是對羅馬共和制度從理論上予以總結。其主要代表作是《論國家》和《論法律》。主要政治思想有：
①國家觀念。他認為國家是人民的事業，國家屬於人民，國家為人民所有。西塞羅在國家觀念中還特別強調法律的作用，認為法律繁榮紐帶是國家的實質。
②法律思想。他認為自然法先於成文法或國家頒佈的法律而存在，它是正義的根源，是人類法律的基礎。自然法是正確的規則或最高的理性，它具有高於一切人類立法的權威，判斷正義與非正義的標準，是衡量人類立法和人類行為的準繩。
4政治權力[武漢大學2013年研]
答：政治權力是一種公共權力。就既定的社會來看，政治權力是指在各種社會力量的對比中，常態下往往是大於其他力量並且制約其他力量的社會公共力量。政治權力是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關係中，政治權力主體擁有的對其他社會和政治力量及其他政治權力客體的制約力量。政治權力本質上是特定的力量制約關係，在常態下必然是公共力量，政治權力由此成為特定的公共權力。
5馬基雅維利[首都師範大學2014年研]
答：馬基雅維利是意大利著名的政治家、思想家，是近代資產階級政治學說的奠基人之一。在中世紀後期的政治思想家中，他是第一個明顯地擺脫了神學和倫理學的束縛，為政治學和法學開闢了走向獨立學科的道路。他的主要代表作是《君主論》。主要政治思想有：
①國家觀。他主張國家的根本問題是統治權，統治者應以奪取和保持權力為目的，主張國家至上，將國家權力作為法的基礎。
②共和思想和君主專制思想。他主張擁護君主制度，實際上是要藉助王權的形式，實現意大利的統一，建立近代的共和國，發展資本主義經濟。
6國家自主性[中國人民大學2013年研]
答：國家自主性是國家-社會關係意義上的概念，是國家作為一定疆域和民眾控制權的機構可以制定、追求並不簡單反映社會組織、階級或整個社會的需求與願望的目標，取決於國家獨立於社會經濟統治階級而實現其目標的能力。國家自主性存在的原因很簡單：
①國家的基本目的之一是維持秩序。這就意味著，國家有時會以犧牲統治階級的利益為代價而向被統治階級讓步，國家甚至會和被統治階級一道遏制統治階級的利益。
②作為國際體系的一員，安全的需要意味著國家安全戰略目標和行為原則有可能直接威脅著統治階級的利益，例如，國家的對外軍事冒險活動就需要國內經濟資源的支持，由此將直接或最終性地削弱在社會經濟上居主導地位的階級。因此，國家至少有脫離直接的統治階級控制的潛在自主性，但是其實際自主性的程度和自主性的影響，要具體情況具體分析。
7共和主義公民觀[中國人民大學2013年研]
答：共和主義公民觀分為古典共和主義公民觀和自由共和主義公民觀兩方面。古典共和主義公民觀是建立在古希臘目的論宇宙觀上的，依賴於公共與私人、城邦與家庭的分離，並要求公民具有極高的公民道德。自由共和主義公民觀繼承了古典共和主義公民觀的某些思想，但在公民參與政治領域的方式、公民範圍、公民美德和公民自由的理解方面又有新的突破和發展。共和主義公民觀對近現代憲法具有直接和深遠的影響，如確立主權在民原則與建立代議制政體、發展公民基本權利體系以及應對憲法發展危機等。
8“熊彼特式民主”[中國人民大學2013年研]
答：熊彼特的精英民主理論是針對於古典民主理論而言的。
（1）熊彼特對民主的解釋
①民主是一種方法，它本身不足以成為目的。它只是一種程序、一種選擇機制。人民的作用是產生政府。
②民主是精英競取領導權的過程。
③民主是政治家的統治，決策者是政治家而非一般民眾。
④民主要得以成功還需依賴一定的條件。諸如有才能的領袖人物、受限定的政治決定範圍、訓練有素的官僚隊伍、大度的寬容精神等。
（2）“熊彼特式民主”的價值
①它為區分民主政府和其他形式的政府提供了一個明確的分析標準：公開的、平等的選舉。
②關注政治運作實際情況的經驗分析有助於把握真實的政治生活，使制度設計建立在現實基礎之上；基於個性差別基礎之上的制度安排有助於實現豐富多彩的生活。
③熊彼特更明確了對政治決定範圍的限制，有助於實現人的自主性和創造性。
9單一制國家[武漢大學2013年研]
答：單一制國家是指中央權力機關掌握著主要的和統一的政治權力，並統轄著地方權力。地方權力與中央權力之間是服從與被服從的關係的一種國家結構形式，是由若干行政區域或自治區域組成的統一主權國家。其基本特點包括：①國傢俱有統一的憲法及其他基本法律。②國傢俱有統一的立法、行政和司法體系。③國傢俱有統一的中央政權機關，最高國家權力歸中央掌握。④全國行政單位和自治單位按地域劃分，各地域的地方權力必須受中央權力的統轄。⑤國民具有統一的國籍。⑥由中央機關統一行使外交權，地方行政單位和自治單位對外不具有獨立性，因而不具有獨立的外交權。
10國家元首[對外經貿2017年研；四川大學2015年研；東財2014年研；對外經貿2013年研；武大2013年研]
答：國家元首是指一個國家實際上或形式上的對內對外的最高代表，是國家主權的實際掌握者或象徵。在國家機構體系中，國家元首實際上或形式上處於首腦地位。國家元首一般分為個體國家元首和集體國家元首兩種。國家元首的職權在各國不盡相同，一般來說主要包括：
①公佈法律。
②任免國家機關中的高級官員。
③召集議會，宣佈戒嚴、大赦、緊急狀態或對外宣戰。
④以國家最高代表身份對外交往。
⑤代表國家頒佈榮譽、授予榮譽稱號和證書。
⑥有些國家元首還是國家武裝力量統帥，具有全國武裝力量的指揮權。
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