俗話說，生命不息，運動不止。在當代，一談到體育，我們就會想到乒乓球、籃球、足球和游泳等等這些充滿競技性和娛樂性的運動項目。
如果穿越回古代，我們會發現其實古人也享受著各種有趣的體育活動，甚至會舉辦不亞於今時今日令人熱血沸騰的運動會呢！所以，今天就讓小編帶大家一起回到古代，看看千年前古人的運動風采吧！
首先，在閱讀史料的過程中，我們可以發現關於古代運動種類的記錄都是比較豐富的，有關運動賽事的記載就有秦朝的田徑運動會、北魏射箭運動會、北宋蹴鞠運動會和清朝冰上運動會……無論是皇宮貴族，還是平民百姓都能享受體育運動的樂趣。
接下來，小編會給大家介紹古代幾種比較好玩的運動項目：
射箭
古代射箭運動
射箭是中國一項悠久的體育活動。關於講述射箭方法、要領和研究的著作在歷史上也留存許多，例如著名的《射經》、《馬射譜》、《射記》、《射法指訣》、《射訣》等。
這項運動在古代無論男女都可以進行，關於描寫女子射箭英姿的詩作就有很多。例如在詩人杜甫《哀江頭》中寫到的“輦前才人帶弓箭，白馬嚼囓黃金勒。翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼”（注：才人指宮中的女官）和詩人王建《宮詞·射生宮女宿紅妝》中寫到的“射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張”，其展現了巾幗不讓鬚眉的運動風采。
不過，射箭不僅是一項軍事技能，也是古人日常生活的重要禮儀部分。在周朝時，在人們倡導的六藝“禮、樂、射、御、書、數”中，“射”就佔據重要的地位。
《禮記·射義》這樣記載“射”的意義：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發。發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰，君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”
裡面談及的仁和競技精神與人的道德品質有很大聯繫，被古人稱為“射禮”。
古代射禮
射禮大致分為四類，包括大射、賓射、燕射、鄉射。大射是為祭祀擇士而舉行的射禮，會用到“皮樹中”（古代行射禮時盛籌碼的器具）和“閻中”（古行射禮時用以盛算之具）這些射禮工具。賓射是諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行的射禮。燕射，是平時燕息之日舉行的射禮，也被用來泛指在宴飲時的娛樂。鄉射，則是地方官為薦賢舉士而舉行的射禮，在學校“庠”或“序”中進行，此時會出現民眾習箭的壯景。
射禮過程則有迎賓作揖、射手之間拱手作禮，獻酒和送賓等禮儀。與射禮相仿的還有投壺之射，它以投壺代替彎弓，以箭矢投入壺中為勝，以樂嘉賓，以習禮儀。
古代投壺遊戲
射禮在兩漢、唐宋和明朝時期都有延續，它不但展現了體育運動本身的魅力，也展現了中華民族對培養民族氣質與禮儀的重視。
蹴鞠
古代人們喜愛蹴鞠這項運動
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“築球”、“踢圓”等，其最早出現在《史記·扁鵲倉公列傳》中：西漢時身為“安陵阪裡公乘”的項處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫囑繼續外出蹴鞠，結果不治身亡。從戰國時期開始，蹴鞠這項運動就慢慢打下它的群眾基礎。
在《戰國策·齊策》中記載齊國首都臨淄人的生活時，裡面人們的娛樂活動就包括了蹴鞠：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。”
蹴鞠的形狀隨著時間變遷也不斷變化著。最開始，蹴鞠是用毛髮填充的實心球，到了唐宋時期才慢慢變成充氣球。
在唐代仲無頗的《氣毬賦》中就寫到了充氣球的做法：“氣之為球，合而成質。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使滿而不溢。”
球殼也從四塊尖皮、變成八塊和十二塊，其規格要求“碎湊十分圓”。
古代不同時期蹴鞠的模樣
蹴鞠的比賽方式也比較豐富，有雙球門的直接對抗、單帶球門間接比賽和無球門的蹴鞠比賽。其中無球門的蹴鞠比賽比較有特色，俗稱“白打”，其強調花式踢球，即指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等形成整套花樣和動作，使“球終日不墜”，對場地要求不高，適合廣泛推廣。
古人還有在傳統節日——寒食節期間踢蹴鞠的習慣，用現在來說寒食節可是當時的法定踢球日呢！在古代，寒食節的習俗有很多，包括祭掃、踏青、鞦韆、蹴鞠、牽勾、鬥雞。其中踢蹴鞠這項習俗在唐宋時期盛行開來。
為何寒食節要踢蹴鞠？民間有這樣一種說法，因為人們在寒食節期間不能吃熱食，所以利用踢蹴鞠來鍛鍊和溫暖身體。實際上，蹴鞠的盛行不僅僅與節氣相關，與當時唐宋統治者的喜愛也有重要的聯繫。唐德宗、唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、宋太祖等等統治者都喜愛蹴球。
可見，蹴鞠在中國古代是一項很有熱度和受人們喜愛的運動。
角抵
古代角抵運動
角抵是中國古代的摔跤活動，起源於原始社會的一種格鬥方式，在商、西周時期被稱為角力，是軍隊的訓練課目之一。後來，角抵慢慢演變為一種帶有表演性質的運動。
在《漢書·刑法志》就記載了這種變化：“春秋之後，滅弱吞小，併為戰國，稍增講武之禮，以為戲樂，用相誇視，而秦更名角抵”。
到了唐宋時期，角抵有了相撲之稱，並且有了類似“打擂臺”的正式比賽。
據《夢粱錄》所載：“若論護國寺南高峰露臺爭交，順擇諸道州郡臂力高強，天下無對者，方可奪其賞。”
可見這種具有獎賞的賽事的激烈性和吸引性之高。在市井裡，角抵也是一種流行娛樂表演節目，分別有男女相撲比賽或表演可觀看。
表演角抵的古人們
到了明代以後，朝廷還有與角抵（在當時開始稱角抵為摔跤）相關的專門機構，名為“善撲營”，負責皇帝的摔跤和馬術等軍事技能的培訓演練和獻技表演。
總而言之，在古代，角抵也是人們一項喜聞樂見的體育運動。
冰雪運動
一般地，我們眼中古人會進行的冬季活動大概是“是日更定矣，餘拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪”（出自張岱的名篇《湖心亭看雪》）這類賞雪傷冬的活動。事實上，古人按耐不住想要運動的心，也會“玩雪玩冰”！
在宋代，人們就有了滑冰運動，叫做“冰嬉”。
《宋史·禮志》有這樣的記載：“幸後苑觀花作冰嬉。”
證實了“冰嬉”這項運動。
古代冰嬉運動
到了明朝時，冰嬉就被列為宮廷體育活動，宮人們用木板製作成滑冰的工具，鋪在結冰的河面上，然後進行遊戲。
在《明宮史》這樣記載著：“陽德門外，冬至冰凍，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁薦，一人在前引繩，可拉二三人，行冰上如飛。”展示了冰嬉的樂趣性。
不過，除了冰上運動，人們還是有在雪夜冰床上豪飲的情調的。在明朝人劉侗寫的《帝京景物略》中的“雪後，集十餘床，壚分尊合，月在雪，雪在冰”，就描寫了這種情景。
來到清朝，冰嬉運動則迎來了它的黃金時代。當時，從宮廷到民間，冰嬉大為盛行，甚至舉辦過大型的冰上運動會，有“國俗”之稱。古人有專門的冰嬉裝備——冰鞋，由鞋和冰刀組成，形狀有兩種，分別是單刀類——“以一鐵直條嵌鞋底中，作勢一奔，迅如飛羽”和雙刀類——“底合雙齒，使齧凌而人不踣焉”。
清朝《冰嬉圖》中展現了盛大的古人開展冰嬉的場面
在當時，冰嬉遊玩內容十分豐富，有“搶球”——冰上手球活動，有“轉龍射球”——冰上射箭活動，還有冰上蹴鞠。冰上蹴鞠類似今天的冰球運動，但是參賽隊員不持球杆，用手腳既可。
在《帝京歲時紀勝補箋》有這樣的記載：“冰上蹴鞠，皇帝亦觀之，蓋尚武也。”反映了冰上蹴鞠的刺激。
除了娛樂，冰嬉還有軍事操練的用途。
在《日下舊聞考》中記載：“（西苑太液池）冬月則陳冰嬉，習勞行賞，以簡武事而修國俗。”
朝廷中設有八旗冰鞋營，每年清朝王室都會定期檢閱八旗冰鞋營弟子的滑冰技術。其中校閱方法有兩種，一種是“官尚子”八式，包括初手式、小幌蕩式、大幌蕩式、扁彎子式、大彎子式、大外刃式、跑冰式、背手跑冰式，另一種是在滑冰的同時還要表演各種花樣和雜技。
所以說，古人的冬季生活可不單調，反而充滿了趣味。
除了這些運動，出於健身強體的目的，古代還有很多養生操，如大禹的健身操“禹步”、華佗的五禽戲、源於北宋的八段錦等等，體現了古人對健康長壽的追求。
五禽戲
古代運動與藝術表達
在古代，多姿多彩的古人運動生活，在許多文人的手中也變成了可以讓今人細細品味的藝術作品。
在詩詞創作上，古人可是文思泉湧。比如王維詩作《寒食城東即事》：
“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。”
對於蹴鞠和打鞦韆的運動場面的描寫，詩人用了“屢過”和“競出”二詞，動態十足的場面與前文靜謐的環境氛圍截然不同，充分展現了少男少女在運動時的青春活力，在今天讀來，也能激起人們想要動起來的心啊！
古代遊玩的少男少女們
而在韓愈的作品《汴泗交流贈張僕射》：
“汴泗交流郡城角，築場千步平如削。短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗……此誠習戰非為劇，豈若安坐行良圖？當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊！”
詩人卻借運動之名錶達了自己的政治態度。
古代馬球運動
此詩大幅度描寫了張僕射參加馬球運動的場面，描述手法也不簡單，從開始的賽前準備的威嚴到中間比賽場面的精彩刺激再到最後的轉折——諷勸張僕射的三層描寫，語言抑揚頓挫，詞彙運用變化多端，既讓讀者感受到馬球運動的魅力，又表達了詩人的真實意圖——忠告張僕射不可玩物喪志
，令人歎為觀止。還有明代邊貢所寫的《午日觀競渡》：
“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。”
古代熱鬧的賽龍舟場景
詩中記錄了賽龍舟這項運動，也展現了很高的藝術美和人文情懷。詩人在首聯將龍舟比作群龍，寫出了賽龍舟場面的壯觀，又在頷聯描寫了龍舟的裝飾和鼓聲與流水聲相伴的景象，後兩聯則自然回到對偉人屈原的追思，將賽龍舟時的豪壯與追憶時的哀愁高度融合，給全詩留下了一種極高的格調美。
除了這幾首，古人還創作了許多與體育運動相關的詩詞作品，但運動藝術的美不僅流淌在古人的文字中，還有留在他們的繪畫作品裡。古人的運動身姿被畫家們記錄在青銅器上、陶器上、紙張上……穿越數千年來到我們面前，展示著他們的美。
南陽漢畫就是其中記錄古代體育活動的重要作品之一。裡面關於體育類的畫作十分多，包括武術、射箭、蹴鞠和鬥獸等等，刻畫精美細膩，栩栩如生，可以說是漢代人民留給後人的一本體育運動的“百科全書”。
展現古人風貌的南陽漢畫拓片
除了漢畫，歷朝歷代都有留下他們體育運動的畫作，如在陝西幹縣唐章懷太子李賢墓中出土的《馬球圖》、宋代宮廷名畫家蘇漢臣所創作的《宋太祖蹴鞠圖》、清廷宮廷畫家所繪的《冰嬉圖》等。這種運動與美術的結合，可以說讓人性的動態美與靜態美得到了一種更有深度的藝術融合，引人入勝。
談完古代運動與古代藝術作品的結合，我們也大致瞭解了古人悠長精彩的體育運動歷史。再回到當今，我們知道世界有奧林匹克體育精神，現在我們也可以說中國有華夏體育精神。回首這段悠長的古人體育史，翻看各種體育類的藝術作品，我們可以明白古人留給後人的不僅是他們熱愛生活的樣子，還有愛禮愛德、智慧勇敢的樣子，這些美好的品質都值得我們終身學習。
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