#古有“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”“日夜思君不見君”的動人傳說，現有轟轟烈烈、坦坦蕩蕩的愛情故事。美好的戀情總是令人心馳神往，我國古代人民卻逃不過 “父母之命，媒妁之言”“六禮”“七出”“三去”的封建枷鎖的桎梏。
中國封建倫理道德把婚姻當做人際關係的開端，“天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生”，陰陽交接方產生人類。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“生老病死，時至則行”，在古代市場社會沒有養老保險等金融市場，老百姓靠什麼規避風險，安身立命呢？儒家學說的答案是：“養兒防老”，同時靠血緣建立信任體系，並輔以相配的“仁義理智信”——孝道、禮教、婦道等，把“養兒防老”的違約風險降至最低。“養兒防老”是古代建立在血緣關係上的養老制度，那麼婚姻制度在其中如何發揮作用的呢？首先，為了優生優育，將優秀的基因和血脈傳承下去，遠古時期兩性關係被限制在家族內部，家族之外又有搶親製作為補充。《易經》中“屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾”就是描述搶親的人騎馬飛去，山路上留下串串哭聲的慘烈畫面。再後來，有了“門當戶對”的制度，兩家掙錢的門道相當才能交往相處或落戶成親。其次，“貞潔文化”的應運而生也穩固了傳統社會中家族血緣的一脈相傳。從西漢的《烈女傳》開始，特別是宋代程朱理學之後，以儒家治國的朝代都推出各種烈女、潔婦故事，樹立榜樣，不斷強調貞潔文化，讓貞潔觀在民間根深蒂固。夫權至上,“夫者倡,婦者隨”“士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可脫也”，女性在婚姻中的弱勢地位不言而喻。
婚姻在中國古代更多的是被當做家庭維護社會地位、鞏固經濟基礎、抗擊風險的工具。對社會既有規則的受保護者而言，三從四德等舊規則是有利的；對於受壓制的女性群體，卻是百害無一利。可喜的是的，女性群體的“不公平”“不平等”地位，隨著現代社會的發展，有了客觀的改善和提升。
