2013年的6月，我有幸參加了尋蹤“營造學社”古建行攝之路，開啟了為期15天的四川-雲南古建築拍攝之旅。
接上一站“昭通古城”的行攝之後，今天古建築行攝目的地是雲南昭通的龍氏家祠。
尋蹤“營造學社”之路，線路圖。
龍氏家祠位於雲南昭通城南10公里簸箕灣村，系民國時期雲南省主席龍雲祭祖修建的家祠。始建於1930年，竣工於1942年，城牆內佔地26畝，主體包括祠堂和宅院兩大建築群，並有門樓、糧倉、月牙池、花園、碉樓、網球場、城牆、護城河等附屬設施。
龍氏家祠蘊含著豐富的歷史信息，有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。
要了解龍氏家祠，就要知道一個人，這個人叫龍雲，人稱“雲南王”。
龍雲（1884年~1962年），原名登雲，字志舟（或治舟，子舟），雲南昭通人，彝族。國民黨陸軍二級上將。畢業於雲南講武堂。曾任滇軍唐繼堯部第十四團團長，靖國第一軍前敵司令、國民革命軍第三十八軍軍長。
1928年，任雲南省政府主席。1945年10月，蔣介石發動“昆明事件”，免去龍云云南省主席的職位，當了17年“雲南王”的龍雲黯然下臺，而蔣即遠走臺灣。
（雲南王龍雲，網絡圖）
（雲南王龍雲，網絡圖）
我們敬愛的周恩來總理曾用六個字概括了龍雲的一生：反蔣，抗日，聯共。
說“雲南王”龍雲乃“抗日英雄”也毫不誇張，就憑他乾的兩件事，足以擔綱此譽。一件事是龍雲組織20餘萬滇軍奔赴抗日前線；還有一件事是親自組織領導，開闢了滇緬公路，打通了抗日戰爭的國際援華通道。
當我們今天重新來審視這段歷史的時候，我們不敢想象，如果龍雲不下達築路命令，如果中國沒有這條被譽為“抗日輸血管”的滇緬路，中國的抗日還要繼續多少年，中國還有多少人將遭受生靈塗炭，世界的反法西斯戰爭還要經受多少波折。
呵呵，不好意思，有點扯遠了。
龍氏家祠是龍雲家族祭祀和舉行重大活動的專用場所。由三進院落構成四合六天井，包括照壁、卷門、過廳、兩廂、正殿。過廳前雕有“五龍捧聖”石刻，正中懸掛陳榮昌書“龍氏家祠”；正殿單簷歇山式，覆琉璃瓦，屋脊飾二龍戲寶，殿前石砌月臺，飾欄板望柱，置有蔣中正書“
封鮓丸熊”等匾額和章太炎等人題寫的楹聯，殿內供龍雲祖先牌位。
龍氏家祠精美的木雕結構
掛落上是精美的雙層鏤空木雕，雕刻非常嫻熟，錯落有致，圖案多為“松鶴長青、延年益壽”之意。松為百木之長，長青不老；鶴稱“百羽之宗”；幾十扇雕龍的格子門上，龍在五湖四海中暢遊，龍目猙獰，口吐火舌，龍不停翻騰，團團紫氣東昇，可以說龍氏家祠內龍無處不在，有龍則有靈氣。正因為有這樣濃重的歷史內涵，龍氏家祠才散發著迷人的光彩。
龍氏家祠的宅院，為傳統的四合五天井建築，包括正房、倒座、兩廂及東、西兩角碉樓。整個建築氣勢恢宏，構件中柱、礎、槅扇、雀替、掛落等或鏤雕人物故事、瑞獸芝草、博古圖案，或彩繪雲龍、珍禽、小景，反映了當時雲南在木作、石雕、繪畫等方面精湛的藝術水平。
龍雲作為昭通人，在昭通建家祠的目的是告慰養育自己母親的在天之靈，家祠從設計到建成長達9年。建築保留中軸對稱，兩側排列整齊的結構，院落排列有序，各建築之間有天井相隔，錯落有致，疏密得當，具有中國傳統建築特點，又有民族元素。
主體建築為磚、石、木結構，廊頂為抬梁穿鬥式結構，裝木板卷頂棚。清水牆壁勾白灰古樸莊重，整個家祠梁枋交錯，屋脊縱橫，既典雅華麗，又能相互包容，博採眾長，將中西文化，民族的精髓與孝文化有機的結合，多元文化中在龍氏家祠得到了充分的詮釋。
龍雲是彝族人，其祖籍地沒有建家祠的習慣，龍雲任省主席後，採用了漢族家祠的規制，在昆明請了風水先生選址於昭通回龍灣，利用南邊有煙堆山作屏障，將家祠置身於此千畝良田邊，特別是有一股天然的龍泉水，四季長湧，恩澤周圍的百姓。
由於北邊的低窪處會蓄積混沌死水，流不出去，澇災年年氾濫，龍雲命胞妹龍志楨在田中築了一道六、七公里長的壩埂，種了上百棵的梨樹、柳樹，起名“汶埂”，至此龍氏家祠周圍的水也就有了流向，不再氾濫成災。
龍氏家祠的建築除土建外，石礎、木作、油飾、彩繪起著至關重要的作用。石礎的造型各異，御階臺前的“五龍”石雕，龍頭氣宇軒昂，吞雲吐霧，靈動的身軀雖潛伏于波濤之中蓄勢待發，四隻龍爪彰顯搏擊長空的力量，唯我獨尊的霸氣在傲然中透著精氣神，反映了當時雲南在石雕、繪畫等方面已具有較高的水平。
（下一站，行攝昆明圓通寺、筇竹寺）
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