《周易》：保持底線思維，增強抗挫性，永不懈怠，方可安身保國
《周易》又稱《易》或《易經》，其學術地位，高居儒家十三經之首。儒家尊為六經之首，大道之源。孔子晚年超級喜歡《易經》，讀後大讚，併為之寫出心得體會，就是《十翼》。它是先秦儒家重要經典之一，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，是我國古代的權威經典，是中華民族智慧的結晶，被尊為“群經之首，諸子百家之源”。
在《周易.繫辭下》裡有這樣一段記載：子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：其亡其亡，繫於苞桑。”，其中最後一句是《易經》否卦九五爻辭。否，就是閉塞，指的是天地不交感，從而導致萬物生養之道不通達。象徵著小人道長，君子道消的一種黑暗混亂的時期，這個時候，君子一定不要輕舉妄動，要靜待時機，積蓄力量，低調儲備，等待各種時機成熟的時候，一鳴驚人，才可以轉危為安，否極泰來。
正像文學大師維龍說：“要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做好就行了”。所以浮躁的人，始終認識不到，自己的小事都沒有做好，怎麼學都是理論脫離實踐，人生沒有厚積的過程，盲目奢求成功，所有的努力都是展示什麼是痴心妄想。柏拉圖說，成功的唯一秘訣就是堅持到最後一分鐘，看看那些浮躁的人、半途而廢的人，就是因為沒有堅持不懈的良好品行，所以他們永遠都是失敗的代言人。只有把抱怨環境的心情，不斷轉化為上進的力量，才是自己人生不斷成功的重要保障。所以愛因斯坦發出慨嘆：“靈感並不是在邏輯思考的延長線上產生的，而是在破除邏輯或者常識的地方才有靈感。”意思是一個充滿了我執和狹隘的所知障的人永遠不會迸發出成功的靈感。
《周易.繫辭》是孔子闡述解釋易理的相關文章。孔子在“繫辭”中引用否卦的爻辭說到：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”意思是一個充滿智慧的正人君子都會在國家、團隊、個人，安定的時候能做到居安思危，不忘危險；身處順境的時候，不忘敗亡，在改革的時候不要忘記變亂。強調我們每個人，無論何時何地，不可以自我膨脹，要隨時隨地反省自己，改變自己，要有憂患意識，對可能危及到自己、團體、國家前途和命運的因素、困難時刻都要保持高度的警惕，永不懈怠、永不懶惰、永不自滿，兢兢業業，凡事從最壞處準備，堅守誠信，面對挫折，哪裡跌倒哪裡爬起，不怨天尤人，靠自己踏實的努力爭取最好的結果，要保持這樣的思維底線。這是我們安身保國的重要方略。
世界潛能激勵大師安東尼.羅賓說：“那些最能幹的人，往往是那些即使在最絕望的環境裡，仍不斷傳送成功意念的人。他們不但鼓舞的是自己，同時也振奮了他人，不達成功，誓不罷休。”對於不屈不撓者，沒有失敗這回事。
當今的世界，已經進入風險社會，各種矛盾日益凸顯，隨著時代的鉅變，信息化的爆炸，各種不穩定因素、不確定條件也在日益增長，我們如果沒有一個正確的三觀，稍有不測，就會為自己帶來各種風險。所以，我們要在日常生活中不斷養成良好的自律習慣，保持底線思維，不悲不喜、榮辱不驚、未雨綢繆、以優良的靜氣定力成就非凡的人生。
