人生在世，其實就是一種不斷地成長和修行。修行這個詞看似很高大上，其實和我們每個人都息息相關，從呱呱墜地到牙牙學語、從上學讀書識字到步入社會參加工作，皆屬於一種修行。
修行其實是人生不斷進步的催化劑，也是我們獲得知識和力量的主源泉。不論是道教還是釋家，皆把修行放在首位，從打坐參悟世間的大道，坐禪感悟佛家濟世的情懷，我們在不斷潛修中逐漸地感悟到生命的真諦。
中華傳統文化的易經，其實就是講修行的過程，易經64卦分別代表了人生64個階段、64種境遇，而每一個階段，裡面都是有不可預知的變數，有兇險的猛獸，也有快樂的果實，怎麼去體驗，每個人都有不一樣的看法。
聖人讀易經，能參悟宇宙的智慧，有治國平天下的願望，小人讀易經，於是又產生了厚黑學的理論。其實整部易經，看似紛繁複雜，千人千面，其實它裡面包含了人生3個階段，也可以說是人生的3層境界，掌握通透之後，你也會成為讀易的高手。
第一個階段：冰的境界
冰，為水的固態形式。而有關冰的成語，大多都是美好的、聰慧的，比如冰雪聰明、冰壺秋月、一片冰心、冰清玉潤等等，當然冰也代表著一種困境，一種逆旅，正所謂如履薄冰。
易經有的坤卦說“履霜，堅冰至”，意思是說看到了秋天草木上霜，就要知道冬天的冰雪不遠了，這裡強調的是高瞻遠矚、未雨綢繆的意思。簡單的5個字，告訴我們的是人要有憂患意識，要善於發現事物發展的變化。
由霜到冰，只不過短短2個月的時間，而人生從霜到冰，也不過幾年的光景。冰又代表著潛藏，代表著沉睡，正如人生的第一個階段，我們的心智尚未開啟，思想也不夠成熟，處於冰封的狀態。
冰在外人來看雖然美麗，但只可以遠觀而不可近距離接觸，它的寒冷讓人敬而遠之。而對於冰本身來說，其實更注重的是一種內修，逐漸融化自己，突破自己，使自己能夠打破這種沉睡的模式。
第二個階段：水的境界
易經中的水，和老子《道德經》中的水有些區別，《道德經》中的水給人的感覺是和善的，而易經中的水，更多是讓人不寒而慄的。冰帶著寒冷融化成水，所以有關水的卦象，很多人在占卜的過程中有意遠離。比如澤水困、水雷屯、水山蹇卦，都帶著坎坷和困難。
水是蜿蜒流動的，隨彎就彎，能屈能伸，但山洪暴發，海上的驚濤駭浪，又是水的另一面。所以說水既柔弱又剛強，正如我們要修為的第二重境界：剛柔相濟。
人生到達水的境界，可以感悟出很多智慧道理，擁有不一樣的視角。水是生命之源，尤其是在荒蕪的沙漠，一湖澤水便可以拯救萬物生靈。很多人到達了水的境界，就認為是人生的最高境界了。其實不然，更高的境界還在後面，一般人卻很難達到。
第三個階段：雲的境界
水汽化之後就成了水蒸氣，遇到冷空氣凝結，就成了天上的雲朵。我們站在大地上仰望天空，空中的一朵朵白雲漂浮流動，所有的不開心和不愉快都一掃而空。易經有句話說“雲從龍，風從虎”，可見龍的出現，都伴隨雲海湧動。
人生的最高境界，就是到達雲的境界。雲不但有隨遇而安的心態，也有多方面轉化的能力。哪裡有乾涸的植物，雲就會化成雨水落下，滋潤著生命，這便是一種成全。到了冬季，雲又會化成片片雪花降落，為大地鋪上一層雪白的衣裳。正所謂“瑞雪兆豐年”，冬天有雪，來年的莊稼才會收成更好，農民也會過上好生活。
由此可見，雲的境界有一種甘願奉獻的精神，它比冰和水的層次更高，也更難達到。
文 | 國學大觀園
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