#最美中文# 文 |觀象齋主人
為什麼說名字很重要 有句老話說“人的名，樹的影”。人的名打呱呱墜地起，絕大多數就得鐵板釘釘地釘在身份證、畢業證、各種履歷表上……終其一生，一個人的名字如影隨形，甚至當他生命結束時，人們或懷念他，或詛咒他，唸叨的還是他的名字。
姓名不僅是一個人與其他人相區別的象徵符號，它還是心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人外在形象、文化素養、價值觀念、情趣理想之標誌。說得形象些，名字好比一個人的著裝，一個人對另一個人的認識，首先是從對方的著裝開始的，得體的、適合自己的打扮會給人留下美好的印象。可以說，在某種程度上，名字體現了一個人的精神面貌。
一個好名字不僅代表了父母對孩子深深的愛意，表達了父母對孩子美好的願望、虔誠的祝福，而且確能影響孩子一生，讓孩子平安、健康、發達、幸福，受益終生。正所謂“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”足見名字是多麼重要。 孔子說：“名不正則言不順。”這句話包含著很深的意義。姓名蘊涵了人的精，氣，神，傳承了人的情，意，志，傳達著天地的玄機。一個符合自己的好名，能給自己暗示引導。一個不好的姓名，它的暗示力往往會使其所有者不知不覺地陷入迷茫，困惑，自卑，慵懶的境遇之中，使其垂頭喪氣，缺乏毅力及自信心，也不想努力，只等天上掉餡餅，可想而知這樣的人還有好的運氣和機遇嗎？
“姓”的源頭在哪裡
姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族時期。姓是作為區分氏族的特點標誌符號。
那時的母系社會，只知有母親，不知有父親，而“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓是跟母親的姓。據考古學家資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到30個，但大多都從女旁，如姜、姚、姒、姬、媧、妊、好等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，可見，我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，姓改為從父。
什麼是“氏”
隨著人口不斷增長，某個氏族發展到一定程度就會發生分解。於是，由“姓”衍生出一些分支，這就是“氏”。在父系氏族公社時期，姓、氏則為父系氏族或部落的標誌。
進入階級社會以後，氏只有貴族才有，因為氏是辨別貴賤而為貴族獨有的標誌。命名之法主要有：諸侯以受封的國名為氏，卿大夫以所賜的采邑為氏，有的以官職為氏，有的以居住地為氏。
後來，隨著氏族、部落的消亡，氏也就消亡了。春秋戰國時期，產生了無數個氏，也消亡了無數個氏，然而姓基本不變。
秦朝，各方面都大一統，姓和氏逐漸合二為一。雖然稍有區別，但可忽略不計。到了漢代，姓和氏完全沒有區別。 究其二者融合的根本原因，是郡縣制裂土分封制，取消了世襲封土，也沒有公、侯、伯、子、男等爵位。原來分氏的基礎沒有了，氏所代表貴賤的意義消失了，所以與姓融合了。
什麼是“名” 《禮記·檀弓》中記載：“幼名，冠字。”
《禮記·冠義》中記載：“已冠而字之，成人之道也。”
唐朝經學家孔穎達說：“始生三月而加名，故云幼名；年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。” 綜上所述，可知在古代，名是一個人成年以前的稱呼，其使用範圍較小，多侷限在家裡，供父母、親朋好友稱呼。
關於起名，我國有個傳統習俗，即嬰兒在百日那天由父親取名。過程是這樣的：百日時，母親和保姆抱著孩子到廳堂見他的父親，父親握住孩子的手，給他取名。取完名以後，母親和保姆把孩子抱回臥室，然後將孩子的名字通告各位親朋，父親則立即告訴好友，並通報給地方長官，入籍登記。
命名是孩子一生中的第一件大事，所以命名儀式非常隆重。雖然這種習俗不再存在於現代社會里，但給孩子過“百歲”的風俗依然流傳著。
“字”是怎麼來的
古代時期，人們在祭祀神靈和祖先時，為了表示恭敬，不敢直接稱呼祖先的名，於是，“字”產生了。可以說，“字”具有雙重作用：一出於避諱，二尊敬長輩。
由上文可知，名是一個人成年以前的稱呼，那麼，成年之後就要稱“字”。與“名”的使用範圍相反，“字”是在社會生活這個公共領域的大範圍內使用的。比如關羽字雲長，趙雲字子龍之類的。稱呼的變化也是一個人社會身份變化的重要標誌。成年後，人們必須以字相稱，如果稱名便是一種不敬的行為。
百家姓只有一百個嗎
北宋初年錢塘（現杭州）的一個書生，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便於誦讀和記憶。這本書就是流傳至今的《百家姓》。在中國古代史上，《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”。
書生在編排《百家姓》時，出於易學好記的目的，沒有按各氏人口實際排列次序。但是，為什麼百家姓前四位是“趙錢孫李”呢？
《百家姓》以“趙”姓開頭，是因為宋代的皇帝姓趙，自然，“天下第一姓”非“趙”莫屬。看上去作者在拍皇帝的馬屁，其實，如果不把“趙”姓排在首位，就有“欺君之罪”，會招致殺身之禍，所以，對作者的這種行為便可以理解了。
宋代浙江的錢俶，號稱當地的土皇帝，所以“錢”姓便排列第二。錢俶的妻子孫氏，狐假虎威，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因為南唐後主李氏之故。
《百家姓》以“百家”為名，原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。不過，在中華民族這個大家庭裡，姓氏何止百家，就僅是漢族也不止這個數。
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