東方書法 | 當代書壇20家
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楊建虎 山西定襄人。中央美術學院博士，中央美術學院繼續教育學院課程導師，中國社會藝術協會理事，中國書法家協會會員。
楊建虎談唐代書風
本質與現象：
唐代銓選制度下的尚法觀
中國古代官吏的銓選有很多途徑，如：世襲、軍功、薦舉、恩蔭和科舉制等。主要有三個發展階段，即先秦的世襲制、秦漢至魏晉南北朝的薦舉制和隋唐至明清的科舉制。
唐代的銓選與宋代以後都不同，制舉及第後只是具備了任官的資格，並不能入仕，還必須經過吏部的銓試，通過後才能真正步入仕途。關於吏部銓選的考試方式，《新唐書·選舉志下》載：“凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辨證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理優長”。如果考試通過，取官的原則是“先德行，德均以才，才均以勞，得者為留，不得者為放。”（《新唐書·選舉志下》）經過多重考試，才能獲得任官資格。吏部選試的“身、言、書、判、德、才、勞”選拔中，除書、判兩條外，其餘諸項往往都很難找到明確的區分度，且判詞的考試也要通過書法來呈現，故書法的高低，尤其楷法是否遒美、工穩，成為躋身於上層社會的通行證。更有因書法高妙而直接入仕者，如褚遂良召為侍書；陸希聲召為給事中等。
“唐尚法”本源於馮班所指的“結字”，梁因襲為一代之風尚。唐代書法傾向於嚴謹、整飭的法度，實行了規範化和精微化，具有楷模意義，亦即“擇人之法”的“楷法遒美”。
我們以為，唐代的銓選制度為“唐尚法”觀念形成的本質，決定了唐風的發展趨向。人們認識事物，就是要透過現象看清本質，把握事物的發展規律。正如馬永卿《嬾真子》所云：“唐人字畫，見於經幢碑刻文字者，其楷法往往多造精妙，非今人所能及。蓋唐世以此取士，吏部以此為選官之法，故世競學之，遂至於妙。”
楊建虎作品
張堯行《白鶴觀》 50cm×166cm 2020年
張堯行《白鶴觀》局部
白居易《池鵝》 204cm×69cm 2019
李滋《遊白鶴觀》34X138cm 2020年
李滋《遊白鶴觀》局部
明德昌文 34X136cm 2019年
《心經》 35cm×50cm 2019年
《心經》局部
白居易《池鶴》133×50cm 2019年
白居易《池鶴》局部
杜牧《秋夕》 147cm×60cm 2019年
元好問《二月十五日鶴》 40cm×15cm 2020年
丘新巧 2cm×2cm 2019年
況尉印信 3.5cm×3.5cm 2019年
典衣沽美酒 7cm×7cm 2018年
浮生若夢 1.7cm×1.7cm 2019年
聽則聾 7cm×7cm 2018年
孤蓬自振驚沙坐飛 3cm×3cm 2019年
寒林 尺寸：6.5cm×6.5cm 2018年
