說起高鐵“霸座”，難免都會從“阻攔高鐵女”思索：非法攔截列車、阻斷鐵路運輸，由著情緒自我控制高鐵發車時間。為何私德與公德總是錯位？最詭異的問題在於，一位通常意義上的好人，私德必有愧，公德心卻如此之淡漠，眼中只有小家的得失，無視全車人的利益和生命安全，當然也包括他們一家人的安全。都說利令智昏，人要是自私起來，更容易蠢。公德和私德並無天然矛盾，也會有衝突，相反，公德是私德的延伸，私德越好的人越能夠理解公德的重要性。
“過江之鯽”出自宋·劉克莊《竹溪生日二首》：“試把過江人物數，溪翁之外更誰哉。”。釋義：東晉王朝在江南建立後，北方士族紛紛來到江南，當時有人說 “過江名士多於鯽”。比喻某種時興的事物很多。後用以形容趕時髦的人很多，但多含有盲目跟風之意。而今，由“阻攔高鐵女”的現象引發出一連串的“高鐵網紅”：“霸座男”、“霸座女”、“霸座大媽”———
“霸座男”醜態百出，人們還沒有從“阻攔高鐵女”事件中走出來，接著又要議論這位遭鏈式曝光的男子，徹頭徹尾，瀟灑的外貌此刻變得分文不值，他的英俊臉龐讓人感覺到像魔鬼一般：噁心。人們好不容易出來透了一點新鮮空氣，想把“霸座男”的汙氣呼出時，又來了靚麗的“霸座女”，幾乎上了騰訊的頭條。“霸座女”的傲慢驕橫為人不齒，世人作嘔，視頻可以看出那種胡攪蠻纏的樣子，很難想象出她以前的俊俏樣子，活活地把表象與實質的東西表現的入骨三分。“霸座女”還在熱議中，又出來一位大嬸，霸座他人位置卻認為年輕人站的沒事，自己身體不舒服等等，這位“霸座大媽”也是讓我醉了，哭笑不得後又陷入新的沉思。 女教師變成“阻攔高鐵女”、博士成了“霸座男”、護士長成了“霸座女”、大嬸成了“霸座大媽”，這些現象的深層次後面我們猜不到太多的內因和外因。不過前三位應該屬於受過高等教育的人了，特別是第一位，那個為人師表的女教師，為了等老公到來，命令高鐵推遲發車時間，可見這愛情實在是太偉大了！第二位據說是在職博士，應該說前途看好，誰知到了高鐵嘴臉瞬間變了，面目全非。第三位白衣天使的護士長，臉蛋身材都很不錯，外表看來一定是淑女型，顯得略有才氣，可是咆哮起來卻是河東獅吼，令人躲閃不及！至於後來的大嬸，坦白說是倚老賣老，支配年輕人意願，想來可笑之極。至於後期還會有哪些人步其後塵，不得而知。
蘇格拉底曾說：“人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值”。不難看出，在國內多次提出依法治國和以德治國相結合的效果沒有達到預期，人們只會做表面文章，以期獲得被矇蔽了雙眼的上層人物的讚賞或者卻得下屬敬佩的虛名。《小窗幽記》裡有這樣記錄：“身要嚴重，意要閒定；色要溫雅，氣要和平；語要撿徐，心要光明；量要闊大，志要果毅；機要縝密，事要妥當”。如此看來幾位“高鐵鬥士”沒有學會修身養性，更沒有懂得換位思考，除了自私還是自私，滿口道出的倫理道德其實就是掩耳盜鈴的荒唐行為！
《菜根譚》裡著述：“不能養德，終歸末技”，也就是說節義傲青雲，文章高白雪，若不以德性陶之，終為血氣之私，技能之末。一個人類靈魂的工程師；一個頭頂博士光環的青年男子；一個白衣天使，一個古稀老人，與道德內涵相形見絀，驚詫後的疼惜卻是發人深省。康德說：“誰遇到了缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的”。從事情出現後引起國人強烈反感，可見國人整體素質是積極向上的，無視公德的行為最終會被國人唾棄的！
司馬光說過：“德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人”。前三位是否才華橫溢，眼下不是討論主題，隸屬知識分子行列裡，應當可以羅列進來的。但是才德不配，的確令人大跌眼鏡，更使得部分人對高知識分子產生了質疑，想來也是情理之中。這就是常說的“一隻老鼠壞了一鍋粥”吧，誰說不是呢！他們的鮮活做法毫無疑問違背了儒家始祖孔子提倡的“己所不欲，勿施於人”真諦，四人無一不在折射出他們私慾太深的真實面，不顧他人甚至強迫他人應得的權利換取自己的貪婪。雖然得到社會公眾譴責及治安處罰，但最終給國人留下的陰影卻是抹殺不掉的，也是深植在當事者內心深處的。
《左轉》：“人非聖賢，孰能無過，善莫大焉”。想來亦是如此，知識分子也許是某個領域屬於行家裡手，但個人修養未必成正比，造成此景原因諸多。社會人士除了譴責外，也要伸出友愛之手去協助他們走上正確的思想軌道，輔助心理醫生要不失時機進行梳理，亦是不可或缺的手段。施耐庵在《水滸傳》裡言及：“人非草木，孰能無情”？作為事件的見證者，我們指責的同時應該對其進行加以引導，或許他們將來會回報社會一個很好的禮物。我們有理由相信，一切都會好起來的！
期待“霸座XX”再也不會出現在國人的眼前！
