五四運動是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始。
前期中心在北京，主力是學生；後期中心在上海，主力是工人階級。
這麼大的歷史事件，流傳下來的文學卻很有限，能夠沉澱下來至今還被人樂道的，竟然是對聯！
對聯作為一種文藝形式，從一個側面反映了當時的社會現實。
北大是中國“新文化運動”和“五四運動”的發祥地
北京
1919年5月4日，北京大學生走出校門，前往天安門廣場集合，遊行隊伍裡高舉著一副落款為“北京學界同挽”的輓聯：
賣國求榮，早知曹瞞遺種碑無字；
傾心媚外，不期章惇餘孽死有頭。
“曹瞞遺種”指的是曹汝霖，“章餘孽”指的是章宗祥，他們是五四運動中眾口一詞的賣國賊，都屬於親日派。
青島的五四廣場
上海
上海市各階層愛國人士廣泛參與，學生罷課、工人罷工、商人罷市，徹底不妥協地反帝反封建，對聯遍佈學校、店鋪，以至寺院，直接配合了學校罷課、商人罷市，具有強烈的戰鬥性。
新青年
五四運動中
南市為聲援被捕學生而罷市的商店，紛紛在門口貼出對聯：
學生一日不釋；
本店一日不開。
此聯為白話對聯，通俗易懂，很好地反映了對聯雅俗共賞的特色，商人們用此聯表現了團結支援的雄大聲勢和決心。
另有一聯則運用奇婦含冤和鄒衍下獄的典故，語痛意昂。
學生含冤，定卜三年不雨；
同胞受辱，可兆六月飛雪。
上海南市，大南門
漢奸賣國賊自然是人人喊打，罵漢奸賣國賊的對聯也不少，如磁業公會門前張貼的：
四金剛捧日，的是可殺；
眾商行罷市，尤須堅持。
四金剛是指段祺瑞、陸宗輿、曹汝霖與張宗祥四個賣國賊，語句雙關。
特別著名的是閘北一家蟲鳥店所貼：
三鳥害人鴉鴿鴇；
一群賣國鹿獐螬。
鴉雀鴇指煙、賭、妓；鹿獐螬用諧音指陸宗輿、章宗祥、曹汝霖。
上海白雲寺
上海白雲寺門前的大匾，原為“普天同慶”，被改為“普天同憤”，並貼上一聯：
學生被捕神流淚；
賊奸竊國鬼興悲。
這副對聯把當時天怒人怨、鬼神共憤的情景刻畫得淋漓盡致，入木三分。
南京路一家服裝店無動於衷，單獨開門營業，隨即有人貼以對聯：
你們雪恥雄心，全行罷市；
本店金錢主義，孤獨開門。
店主一見，連忙關閉店門，並表謝罪。
上海外灘-南京東路步行街
五四運動勝利後
五四運動勝利了，各商店紛紛換上新對聯共賀：
共爭青島歸還，
同看國賊罷黜；
歡呼學生復課，
慶賀商店開門。
這些對聯表達了人們歡呼勝利的無比喜悅之情，對賣國賊的可恥下場，人們更是拍手稱快。
上海外灘之夜
五四對聯，採用象徵、借代、比喻、諧音、摹擬等多種手法，增強感染力，具有高超的藝術性。
這些對聯超越了婚慶聯、輓聯、風景名勝聯，如一把鋒利的匕首、小巧玲瓏的投槍，發揮著打擊敵人，團結群眾的重要作用。
山河古蹟無聯則不能言勝，千古人物有聯方彰顯功過。
作者簡介：靜讀別苑，喜歡詩詞的寫作者，偶爾也會看下外面的精彩。
