引言：天網恢恢，疏而不漏，天道是公平的，當一個人有意無意作惡時，總要受到懲罰，雖然有的時候一些人做了壞事也會逍遙法外，但是最終都會受到人世間的懲罰，這種法則總在有意無意之間調控著我們，也控制著這個世界好壞的演變。
財富是人皆往之的目的，但是我們提倡的是君子愛財，取之有道，而不是通過其他所謂的“捷徑”來達到目的，如果通過犯法，或者拿自己的身家性命作為擔保去獲取利益，恐怕也會落得得不償失的下場。
就像孔老夫子曾說：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
孔子的意思就是說：錢財、地位都是人人渴望得到的，但是如果不通過“道”的方式來獲得，君子是不會接受的；貧窮和低賤是人人唾棄的，每個人都不想面對這種局面，但是貧窮必須用“道”的方式來擺脫，否則是無法脫身的，即便脫身也會帶來問題。
在天道之中有一句話，叫做：殺富富不去，濟貧貧不離，救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。
當丁元英通過劫富濟貧的招數，讓王廟村走向富裕之後，卻得罪了樂聖公司的林雨峰，林雨峰就專門跑到古城，去找丁元英討個說法。
他就問丁元英：“殺夫濟貧，真的救得了貧嗎？”
丁元英當時毫不猶豫的回答說：“不能。”
因為丁元英知道，救主的文化純粹是表面的扶持，讓一個人擺脫貧窮的根本，是在於他的思維，是在於整個環境，是在於用“道”去救贖，這是一種從本質到外在的覺悟以及改變，絕對不是表面的拉扯和扶持能夠達到的目的。
所以救主文化純粹是是荒唐的一幕，他之所以這樣做，只不過是為了給芮小丹一個禮物而已。
所以說脫貧之道絕對不是破了戒的狼吞虎嚥，而是一種根本的覺悟，就像孔夫子所說“用道的方式來擺脫，才能夠真正脫身”，如果不能通過這樣的方式，那麼所付出的代價，或許不僅僅是財富的損失。
就像《天道》之中的幾個角色，劉冰付出了生命，葉曉明重新掉進了井裡，音響行業被攪得天翻地覆，還毀掉了一個民族品牌。
就像林雨峰對丁元英說的一樣：“你侮辱了法律，奴役了農戶，敗壞的是市場風氣，最後毀掉的是一個響噹噹的民族音響品牌。”
如果沒有丁元英的話，格律詩這個公司就永遠不會出現，只是因為丁元英主觀上的計策，讓這一個本不應該出現的事情不但出現了，而且還把這個行業攪得天翻地覆，渾濁不堪，最後付出的自然也是超出常人想象的代價。
能爬上井沿往外看一眼的，大多數都會重新跌到井裡面，因為那是他們應該有的歸宿，當內在無法覺悟，外在環境無法給予相應的襯托時，救主又能起到多大分量？
古人云：明犯國法，罪累豈能幸逃？白得人財，賠償還要加倍。
明明知道，而故意觸犯國法，豈能僥倖的逃脫法律的制裁。平白無故的拿人錢財，償還的比得到的更要翻幾倍。
就拿葉曉明和劉斌兩個人來說，兩個人主動推掉了股份，劉冰則沒有那麼好的運氣，付出的是自己的整個生命。
當自己沒有那麼大的能力，沒有足夠超脫的悟性時，就不要貪心自己本不應該得到的東西，即便這個東西給你，對你來說也是燙手的山芋，要麼讓你付出更大的代價，要麼讓你度過一個艱難的適應期。
-end-
文|易論
