因為《方方日記》，方方最近稱為“赤手可熱”的人物。相比之前她的日記被人稱為“良知”，現在因為出版消息而反轉，被人冠以“賣 國 賊”的標籤，顯得更為“火熱”。
在方方日記火熱之前，我沒有為此發生的想法，直到現在的反轉，我也沒想過要為方方發聲。首先，我不夠格，其次，我不是方方，我也沒法替他發聲。直到12號，談論了一句這份日記有其社會價值，在一天時間，該文字閱讀量高達10萬➕的同時，也收到了很多質疑。此刻，我開始意識到，當初哪怕不是為了給方方發聲，只是為了從歷史長河來探討，方方這份日記的意義，似乎也有太多不理解。
我的“發聲”
所以，我寫下這篇文章，算是回應，也算是解釋，也是一種在這個事件後的思考。
首先，方方≠方方日記
認識一個人，需要多長時間？或許一輩子都不夠。
對於一個素未蒙面的作者方方，我不對她連“瞭解”都算不上。所以，我現在不是也不可能為方方發聲，將來也不會為方方發聲。
那我想談的是什麼？
是“方方日記”本身。
方方日記（部分截取）
日記是什麼？是一個人內心的表達，是她對這個世界的認知，也是她對這個世界認知的反饋。方方日記，是方方對新冠病毒的體察和感受。這不是一篇學術報告，也不是一篇論文，甚至或許連新聞都不算。
作為一個普通公民，在這場疫情開始到爆發時的無助，到疫情過程中見證的種種，代表了她這個人對事件的認知。當然，或許也代表了一部分人，在那個階段的認知。（而歷史證明，她的認知不夠理智，或許因為她不懂醫學，也或許，她不懂科學。這個另當別論，在此不做贅述）
在她的日記中，記錄了恐慌和畏懼；這是有歷史記錄以來，都能證明人類在未知事件中的反應。如果沒有記錄，就沒有發生。這也是為什麼在歷史長河中，為什麼華夏文明未曾中斷的原因之一——因為記錄的存在。
方方記錄日記之時，不是抱著要到國外出版的目的，也不是為了“抹黑”國 家，她的初衷，肯定只是記錄，為自己，為身邊的某一些人。
但，方方只是方方，她不能代表武漢，也不能代表中國。
其次，我們來談談民族和人類
如果你面前有個孩子有溺水風險，你有能力救他，這時，你發現是仇人家的孩子，救還是不救？
梁思成林徽因夫婦的選擇，是救！因為那是生命，是未來。
梁思成林徽因夫婦
這裡有個典故：1945年二戰行將結束時，林徽因夫婦受美軍邀請，在即將執行的奈良轟炸圖上為其標出了著名的文化古蹟位置，以免被炸。
如果是你，你會怎麼做？只知道，當時的林徽因跟隨中國營造社南渡，因為路途艱險和日軍的不斷進犯，顛沛流離和條件艱苦，使得她的肺病復發，從而影響了她一生的健康；1937年11月與1939年1月，林徽因一家兩次險些於日軍的轟炸中喪命；與此同時，她的三弟林恆，於1941年在對日戰爭中陣亡。儘管如此，她還是毅然地完成了標記工作。
為什麼要這麼做？用梁思成的話可以概括：藝術沒有國別之分，藝術是屬於全人類。
除了狹隘的民族，我們還有整個人類文明。就像我們不能希望，自己的敵國人民受災受難一樣——因為人民，也是全人類。
最後，我想談談《南渡北歸》那段歷史
這部書，分為三部，分別為《南渡》《北歸》《離別》。講述了從新文化運動開始，因為內憂外患，湧現的一批大師，以及為了個人理想和民族責任，他們在抗日戰爭爆發後，千里迢迢從天津、北京南渡到武漢、長沙，最後又兵分三路從長沙經蒙自到達昆明，在那裡教書育人；為新中國的迅速崛起，為中華文明的綿延，哪怕居無定所，食不果腹，但他們毅然堅守了自己的陣地。儘管在抗日戰爭勝利之後，他們有不同的抉擇，但大多數人，都是為了忠於自己的理想，忠於自己的內心。
《南渡北歸》的社會良知思考
胡適、傅斯年、李濟、梁思成、林徽因、陳寅恪、曾昭掄、董作賓……這些大師在抗戰勝利後選擇不同，落幕方式也截然不同。儘管很多人的選擇，在當時那個時代，不被人們所理解，比如曾昭掄家族，至今都沒有在文化領域巨大貢獻者。但歷史會告訴我們答案，我們不會忘記，他們曾經為了良知，為了責任，為了時代，做出了不同程度的貢獻；就像《南渡北歸》能得以出版一樣，歷史在前進，歷史在進步。
如果我們哪一天，能像魯迅先生一樣，儘管不認同沈從文的價值觀，但依然肯定他的文學價值一樣，我們這個時代，就會有更多不同的發聲者，告訴我們不同維度的歷史，我們才有機會，更接近歷史的真相。
另外，良知≠公知。
以上，用來回答所有人。
逆行天使
最後，致敬那些逆行天使，因為她/他們，我們才能取得這場勝利。
