當我們站在現在看歷史的時候，認為古人的一些文化和思想是糟粕，我們甚至認為古人是落後的、古時候的思想過時了；在今天我們還在焦慮自己可能被人工智能代替的時候，其實古人早就給了我們答案：唯有智慧和創造不可被取代！究竟古人可以多麼有智慧呢？今天我們就來了解一位全能型的學霸級的選手——
周公。
提起周公現代人可能會誤認為周公是周文王，其實周公值得的是周文王的第四個兒子，姬旦，周武王姬昌的弟弟。同他的父親一樣的賢能和智慧，姬旦也是周朝的先驅型人物。後世的人們認為"孔子"是儒家學派的聖人，其實早在孔子之前的姬旦，是儒家學派的"元聖"。孔子的思想是繼承了周朝的先驅"姬旦"的開明和智慧。
作為聖賢，周公姬旦有多重身份，他是偉大的軍事家，政治局，教育家，思想家。他一生的功勞和業績被寫在《尚書·大轉》中。他一生輔佐"周武王"建功立業，是武王的得力干將，幫助武王兩次伐紂，武王執政期間無論大小事都要向周公姬旦請教。同時周公在當時還建立了影響中國歷史的"分封制"完善了"宗法制度"，還制定了"井田制"，確立了"嫡長子為本的繼承製度"。
這些制度的確立使中國的早於西方進入了封建社會，在當時是社會進步的產物，同時影響了兩千多年的封建政治制度。對於存在了兩千多年的封建社會來講，無疑他是偉大的先驅者和開創者。
後人這樣評價他:"在孔子之前黃帝之後，與中國有大關係者，只周公一人而已！"這評價足以涵蓋周公一生的功勞。
為何"周公解夢"不是周公所作，但卻與周公相關？
在《論語·述而》中有這樣的說法"夢周公"。因為孔子非常推崇"周公姬旦"因此在夢中經常夢到周公從而會給孔子帶來思想啟發。《周公解夢》是一本書，這本書是當時民間人總結和編撰的因而沒有具體的作者。書裡面靠人的夢來占卜吉凶，汲取了當時民間所廣泛流傳的解夢的書籍，書中共解答了七種夢境的內容。
書裡的"周公"就是姬旦，孔子有一次做夢醒來感慨"
吾不復夢見周公矣"。這句話在儒家經典中也會經常會出現。 周公是一個在孔子夢中出現的人，由於在儒家思想長期主導文化的中國，因而周公也就不可避免的直接與夢鏡聯繫起來了。這便是後人所疑問的"解夢為何與周公有關"。說起周公的貢獻和智慧，還要從他的作為上談起。作為一個承前啟後的"元聖"他的功績提現在三個方面:
一、在政治上，周公對於中國政治制度的建立可謂"前無古人後無來者"。
因為周公旦開創了中華民族政治制度的根本——"分封制"，他提出了"敬天保民明德慎罰"的治國方略，對後世封建君王的治國理念起到了深遠影響。他"制禮作樂"開闢了提整套成體系的國家治理策略，對後世治理國家起了示範作用。
在中國古代流傳著這麼一句俗語："治國、安邦、平天下，自有周公孔聖人。"但對於孔子來講他對後市的影響這要是教育家、思想家方面，在治國和安邦上並沒有特別突出的地方，而周公旦卻是封建制度的開創者，因此說他是一個偉大的擁有謀略的政治家，並不誇張。
二、在文化上，周公旦開創的周制與周文化，開啟了中國禮樂文明。
中華文明從此告別了蠻荒，有了成體系的"禮儀制度"，成為了當時的禮儀之邦。周公旦站在歷史潮流的最前端，深刻研究了周朝初社會，吸取了周人在創建新國家的歷程中產生的文化精華，同時又融合了禹、湯、文、武思想的精髓，汲取了商超的王國教訓，開創了具有劃時代意義的新思想和文化——"禮樂文化"。
同時還總結出 "敬德保民"的人文主義思想， 提出了"明德慎罰"的依法治國的思想， 建立了"父愛、子孝、兄友、弟恭"的中華傳統倫理道德觀。同時周公旦還是儒家 "中庸"思想的理論奠基人，孔子極為崇尚周公，後來的思想也是基於周公的文化理念。在當時，這些文化內容，既是先秦時期時代精神的凝結，同時又是夏、商、周以來思想文化的集大成者。這些是對前人文化傳統的超越和突破，因此，擁有了深厚的文化底蘊和其自身的原創性。
這些新的文化體系，構成了中國歷史發展不可或缺的元素，奠定了中國文明發展的基石，成為了中國傳統文化發展的文化元基因，和中華文化的源頭因而對後人也生了深刻的影響。
三、在戰略上，周公旦擁有超時代的智謀和傑出的才能。
周公旦幫助周武王討伐紂王，滅掉了殷商。結束了中國的暴君殘暴統治的政治。在武王伐紂的時期正是周朝奪取天下大權結束商紂暴政的關鍵時期，因此周公旦挺身而出暫時接替王權，肩負起歷史重任，主持軍事大計率領軍隊東征，
平定了武庚治亂，從而顯示了他超常的智謀和膽識。換現在的話講，那是的周公稱得上是文武雙全的學霸。這位距離我們三千多年前的"元聖"是中華文化的先驅者和中華政治制度的開創者。之所以為元聖，是因為孔子這樣的聖賢都稱之為"聖人"，極力推崇他的思想。可見周公的德行和宏偉的功績對後世有多麼深遠的影響和意義。作為這樣以為功勳赫赫的歷史名人，歷史上的後人如何評價他呢？西漢思想家，賈誼這樣說："文王大德，而功未就，武王大功，而治未成，則周公集大德、大功、大治於一身者。"
這樣賢能和智慧的人，放在今日一定會是國人心中的"偶像"，事實上他在歷史上就已經是歷朝歷代君王聖賢們的"偶像"了。只是我們今日，對古人瞭解的甚少之，不知古人之智慧，妄自尊大，認為今日有了科技就擁有了一切，實則哀矣！
參考文獻：《周公"制禮作樂"思想研究》湯偉 貴州大學
《關於先秦時期禮學思想的研究》張旭 延邊大學
