英國著名的數學家羅素曾經說過：“在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。”
生而為人，一定要做個善良的人，因為善良是做人的基本原則。無論任何時候，人都不能忘記做人的善良，這是人最初的本性，也是最純潔的品行。
簡單來說，人這一輩子，可以貧窮，可以艱難，但是絕對不能拋棄善良。因為，沒有善良，就沒有所謂的偉大。
善良這種東西，從來都是人之初的一種本性，它深深地鐫刻在中華歷史的扉頁上，從來不曾從中華民族優良品質的榜首上剔除過。它是優秀的，是偉大的。
然而，這世界上的任何事情，終究還是逃不掉物極必反的定律，善良亦是如此。
儘管它是這世界上最優良、最偉大的品質，但為人處事也不能過分善良，不然達到了極至就變成了愚鈍。
這世上之事，這做人的道理，還是不能因為善良而失去了原則。所以，人到中年，善良要有選擇。
為人處世之間，不能太過善良了，否則，過於的善良就會演變成為別人眼中的懦弱。時間久了，也會任人欺負，任人宰割。
這就應了那句話：“人善被人欺，馬善被人騎。”
要知道，這世上的人，不是每一個都懂得感恩，也不是每一個都懂得回饋。你的善良在你這裡，是品質的堅守；在別人那裡，卻是軟弱的表現。
因此，人到中年，善良要有選擇，不能一味地善良，也不能泯滅了善良。在有必要伸出援助之手的時候，絕不退縮；在沒有必要去浪費憐憫之心的時候，絕不浪費。
你已然到了中年的這個階段，在你的前半生，在你的青春歲月裡，你應當是看過了太多的繁華落盡；看明白了太多的人情世故。
對於人心，想必你如今瞭解得也更為透徹，你當是知道，不是所有的人都會感恩你的善良；也不是所有的人，都會回饋你的好意。
有些人，從骨子裡的世俗，從骨子裡的小人，在他們的世界裡只有利益，沒有人情，更沒有所謂的善良。對於這樣的人，就無需對他們太過善良了，因為這樣的人喚不醒，也無法打動。
這讓我不禁想起農民歌手朱之文的遭遇，在他原本平靜的生活裡，在他原本樸實的生活裡，他也過得幸福安穩，悠然自得。可自從他成為農民明星，一舉成名之後，他的生活便不再平靜。
這樣一個樸實的農民，原以為他會在成名之後，拋棄最初的善良和樸實，卻未曾想，戴上光環的他，仍舊善良，仍舊樸實。而變壞了的，卻是他的鄉間鄰里，親朋好友。
在大衣哥出名之後，前前後後登門借錢的人不計其數，大衣哥從來都是慷慨解囊，可這些錢也從來都是有借無還。
成名的是大衣哥，善良的是大衣哥，自私自利的卻是村裡原本樸實無華的鄉間鄰里。他們個個打著大衣哥有錢的招牌，理直氣壯地拖欠債務，不還欠款。
而大衣哥一直秉持著內心的善良，對這些鄉間鄰里無限地寬容原諒，可最終換來的，卻是他們更加的肆無忌憚和盛氣凌人。
沒有人感恩大衣哥的善良，也沒有人銘記大衣哥的恩情，在那些鄉間鄰里的眼裡，大衣哥只是一個有錢的傻大哈。
可見，善良若沒有了界限，就成了“好欺負”，大衣哥的人生經歷就詮釋了這個道理。
事實上，人到中年，善良自然是無可厚非。可是善良，也需要有所選擇，不能一味地善良。如果你的善良，被別人用來欺負你，那麼這個人就不配擁有你的善良。
在任何時候，做人都要有天使和魔鬼兩種性格，對朋友是天使，對壞人是魔鬼。
要知道，善良本沒有錯，可是你要是把善良給了人心險惡的人，那麼，你便會被他們利用你的善良。
因此，人到中年，善良要有選擇，你的善良要有點鋒芒！
