養靜氣，去躁氣
靜可觀變，靜能制動。而煩躁則失態，躁動則生亂。靜是一門真功夫。
對讀書學習來講，“板凳要坐十年冷”，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳。
讀書要求環境安靜、心理平靜、內心清靜，心不在焉、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進書的。
一個人全身心地投入到讀書的狀態，實際上也是一種修煉自我的氣功狀態，是個人品性修養、意志磨礪與心理能量積累的過程。
堅持做到讀書學習，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強臨危不懼、處變不驚的定力，做到“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”。
養雅氣，去俗氣
讀書能夠長知識，明事理，修品性，脫俗氣。
愛讀書，眼界就會變得開闊，思想就會變得深刻，精神就會變得崇高，品德就會變得高尚，舉止就會變得高雅，就會提升整個做人與處事的層次和魅力，使知識產生出無窮的力量。
而不愛讀書，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就會“以其昏昏，使人昭昭”，變得市儈氣十足，銅臭氣日盛。
養才氣，去迂氣
勤奮讀書，廣泛涉獵各科知識，能夠使人視通今古，學養深厚，才高八斗。
善讀書者，能夠把書讀活，把書本知識與實際工作融會貫通，真正轉化為幹事創業的本領；
不善讀書者，只會機械地閱讀，被動地接受，死記硬背書本上的隻言片語，食而不化，人云亦云，迂氣十足，書生氣濃，不善於解決實際問題。
古人說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這就要求要始終帶著問題讀書，對現實中的各種疑難問題進行深入思考，不斷問需於民，問計於民，問效於民，力求有所發現，有所創造，有所成就。
養朝氣，去暮氣
不善讀書者，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，滿足於“子曰詩云”，看不到當今世界的飛速發展與變化，墨守成規，抱殘守缺，暮氣沉沉。
而善讀書者，“兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章”，會用開放的視野、寬闊的胸襟、敏銳的眼光，自覺地跟蹤當今世界的最新發展與變化，頭腦清醒，意氣風發，朝氣蓬勃。
這樣的人經邦濟世，必定“不唯上，不唯書，只唯實”，解放思想，實事求是，大膽開拓，敢於創新，使整個世界充滿創新活力。
養銳氣，去惰氣
明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”
“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。
人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業、造就人才？
越是志存高遠，勤於讀書，越會發現自己知之甚少，就會越發努力學習，那種求知進取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當。
養大氣，去小氣
有人為一己之利、封妻廕子而讀書；
有人為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，萬世流芳，讓人景仰和效仿。
養正氣，去邪氣
正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。
中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。
君子要“治國平天下”，匡扶正義，弘揚正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
顧炎武撰寫《日知錄》，“務要日日知非，日日改過”，因為“一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。”
人的缺點和過失就是一點一滴改正並變得完美的，正氣就是在這日復一日中逐漸樹立的。
養膽氣，去怯氣
所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。
有識才有膽。藝高才膽大。建立在掌握知識、把握客觀規律、擁有豐富經驗、集中群眾智慧基礎上的膽識，才是可敬的。
只有刻苦學習知識，深入調查研究，善於團結群眾，才能不怕困難，不畏艱險，不懼風險，才能信心十足，底氣十足，膽氣十足，妥善駕馭紛繁複雜的矛盾，有效解決難題。
養和氣，去霸氣
人們讀書學習，說到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落後，追求文明、進步與自由，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處。
人和事業旺，家和萬事興，國和享太平。
和是中國文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標。
康德曾說，書讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺得必須與人和睦相處。
養運氣，去晦氣
運氣好與壞，不在天與地，全在人自己。
一個人好事做多了，自有美德留在人間，危難時刻必有好人相助，好運相伴；而壞事做多了，其結果必然是臭名遠揚，過街老鼠人人打。
刻苦讀書學習，真心實意為他人辦好事辦實事，必然能夠贏得他人的口碑，得到信任。
