前段時間一日本女星北見在個人社交賬號上自爆自己與父親、哥哥一起沐浴的習慣，甚至公開了視頻。雖說日本一直有父女、母子共浴的習慣，但許多日本網民仍然表示無法接受。
“知道”（nz_zhidao）跟你談談，日本人到底能接受什麼程度的共浴。
日本的地理位置造就了這個國家的“溫泉寶藏”，從海上小島到山中密林，都絕對有溫泉的分佈，各式觀賞性溫泉同時兼備美容養顏、強身健體的功效。（東方IC/圖）
“泡湯”
日本的地理位置造就了這個國家的“溫泉寶藏”，從海上小島到山中密林，都絕對有溫泉的分佈，各式觀賞性溫泉同時兼備美容養顏、強身健體的功效。
日本人泡湯的習慣始於公元8世紀，當時日本人大多數是在溪中河裡洗澡，溫泉主要被用做貴族和僧侶們的休閒、治療以及宗教活動。由於醫療條件不夠發達，溫泉治療慢慢得到開發，一般民眾也開始使用溫泉。
日本的溫泉文化被稱為“湯治”文化，湯治在日本有著悠久的歷史，公元 733 年的加賀慄津溫泉，就有“一濯則形容端正，兩濯則萬病悉除”的湯治記載，湯治的主要場所是“共同湯”，當地居民和湯治客人共同使用湯池，日本的共浴文化從這裡起源，共浴、混浴成為普遍現象。
企業家徐靜波在他的書《日本人的活法》中寫到，一個日本朋友聊起自己的童年與村民混浴的回憶，稱村裡人都像家人，沒有什麼忌諱，所以男女都是不穿衣服在溫泉池裡泡澡聊天。唯一遮擋的 ’武器’ 是，男人們用一小塊毛巾擋住私處，女人們會用大毛巾蓋住三點，不過孩子們在池裡跳來跳去，往往扯掉女人們的毛巾，於是大家對彼此身體都“知根知底”。同在一個湯池中長大的夫妻，大多親情大於愛情。一起混浴的人，雖都是赤裸，但感受到的是一種開放的心態，沒有邪念，所有人都“坐懷不亂”。
“泡湯”從治癒療養逐漸發展到具備休閒娛樂，商業招待，放鬆身心的作用，成為日本人生活中必不可少的生活習慣之一。在沒有湯池的城市中，日本人會選擇浴缸泡澡，孩子還小的時候，會跟爸爸媽媽一起泡澡。
一般孩子會與父母共浴到什麼時候呢？
徐靜波先生提到，自己跟一些都為人父的日本朋友一起聊到泡澡的話題。在座的所有人都說，自己都會和女兒一起泡澡到小學畢業，甚至到中學時期，自己是看著女兒慢慢發育，身體結構慢慢變化；而女兒也是看著爸爸的身體長大，因此對男人的身體非常熟悉。他們認為，父母與孩子共同泡澡是一件很好的事，肌膚相親才能有更深的感情。
日本女星公開自己與父兄共浴的生活習慣，雖引起不少日本網民的熱議，但也有一部分人持接受的態度，認為是個人的生活習慣，畢竟是從祖先傳遞下來的習俗，共浴省水省時，同時還能與家人談心。
裸體，人最原本的狀態
中國有古訓：兒大避母，女大防父。一方面，我們希望父母在孩子逐漸成長的時候，給予孩子恰當的“性教育”，讓孩子懂得保護自己，懂得正確的看待性行為；另一方面，我們的道德教育要求父母，孩子開始發育，不應該與孩子有太過私密的舉動，應該保持關係的純潔與高尚。這自然是毋庸置疑的，但在實際生活中，這兩者卻往往無法完美地契合。
社會層出不窮的未成年遭受侵犯的案件發生後，許多人開始反省和質疑父母長輩、學校的性教育，談性色變，羞於談性往往印刻在多數國人的認知裡。
我上初一的時候，與小自己5歲的表妹一起聽一位外教老師的英語課。在講到“避孕套”這個單詞時，她開始形象地介紹避孕套的形狀和用途。我當即捂上表妹的耳朵，認為那是更小的孩子不該聽的內容。老師制止我的行為的同時，說這是每個人必須懂的問題，孩子越早懂越好。那是我的固定思維第一次受到衝擊：原來性教育是無需害羞，更不應該避免的課題。
而日本的性觀念顯然不同。
不少學者對日本人為何不羞於面對裸體做過研究。從起源上看，日本人對裸體的認知來源是古代神話裡的神的形象，因此“性”帶有神的意味。他們認為這是一種自然現象，跟罪惡感沒有聯繫，裸體是人最原本的狀態，沒有任何裝飾的純真的事物，不需要感到害羞。從日本的現實社會發展看，學者李芳提出，20世紀80年代以來，日本性教育的目標是：把性作為人格的基本部分給予綜合看待，使自己的行為符合社會規範，形成高尚的人格，特別強調性約束和性道德。
在日本東京，歌舞伎町一番街街區密佈各種情色服務場所，成為東京都最大的一個紅燈區。（東方IC/圖）
從日本文學中也不難看出，日本人對於性的描述和理解，是更加精緻而且深刻的。學者魏麗華總結，從創世神話開始一直到現在，無論是紫式部抑或是永井荷風、谷崎潤一郎，乃至川端康成、渡邊淳一，他們的作品中對性的描寫都深深帶有日本式的精緻而憂鬱的“哀物”情結，這種物哀歸根於自古以來對性的寬容。
不以性為“恥”
在日本，色情行業的名目繁多，但都是合法公開，不受限制的。真正讓日本人感到羞恥的，並不是“性”。
美國人類學家魯思·本尼迪克特在其著作《菊與刀》中描述，真正讓日本人覺得羞恥的，是給別人添麻煩，被別人拋棄這種事情，是以自己的面子和他人的意志為中心的“恥文化”。對於日本人來說，接受別人的恩惠是一種負擔，真正的好品質是報恩，不是施恩。
日本獨特的恥辱文化和歷史淵源，造就了日本對於性的觀念根深蒂固。我們在對日本一些文化習俗感到震驚的同時，也應思考能對自身所處環境有什麼啟發。
父母子女的親密界限應該劃分清楚，若你思維浪漫，認為女兒是父親前世的情人，那麼應該給她最大的保護，表達愛的方式應該有所限度。作為女兒生命中遇到的第一個異性，父親可以為女兒揭示男性的心理和行為，這樣可以讓女兒對於男性有一個更全面的認識；若你思想保守，也應正視“性教育”，用積極的態度對待孩子的發育和成長。
父女共浴並未觸及道德底線，我們恥文化，應當促使我們定義好父母子女的親密界限，以越界為“恥”。
