人生路漫漫，終要學會告別，誰都會離開，就像任何事都會結束是一個道理。
沒有人不恐懼離開，但是恐懼卻最沒有用處。
活著雖然不易，但也要努力活下去。即便不能活著離開，也要努力給自己找條“活路”。
餘華《活著》：人活著總是要經歷這3個層次，越早明白越好
有位哲人說過，活著有三個層次，即“活著、體面的活著、明白的活著”。
餘華的《活著》 , 講述了一個叫徐福貴的老人苦難的一生。
曾經是遠近聞名的闊少爺福貴因嫖娼賭博而敗盡家產，他也由闊少爺淪為窮人。
從此， 福貴苦難的一生拉開了序幕,，他先後經歷了父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫以及眾多親人的死亡的打擊。
《活著》 從某種意義上說 ，簡直就是福貴一家人的一部死亡史， 是福貴一生的苦難史。是一部真正關注人生苦難及苦難中生命個體生存意義的寫實力作。
在關於死亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭， 終於在一夜之間輸光家產，由闊少爺變成了一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產以後，死於由老宅遷到茅屋的當天。
在受到不同的極端的苦難打擊後，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅 7 歲的外孫，最後只剩下他一個人。
他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“ 幸運”，他只能活著，因為這是他的命運，在一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
1、苦難是人存在的基本狀況
叔本華曾說：“ 欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能解脫的口渴相比擬。 但是一切欲求的目的卻是需要，缺陷，也就是痛苦。
所以，人從來就是痛苦的，由於他的本質就是落在痛苦的手心裡的。”中頑強地生存下來。但同時，我們卻無法忽略生命中無處，不在的悲劇。 苦難成為人不得不面臨的生存環境。
海德格爾的存在主義哲學便強調人生在世的偶然性和必然性。
他認為人一旦來到這個世界就身不由己必然成為這個世界的一部分，按照世界的運轉方式去運轉。 因而人在世界之中的存在，乃是一個無法逃脫的悲劇存在。
人除了扮演各種各樣的角色與這個世界廝守在一起以外，根本沒有自我，更談不上自由。
2、探索生命存在意義和精神
人活在這個世上最怕的是什麼呢？不是貧窮，不是孤獨，不是誤解，而是絕望。
“人是為活著而活著” 這句簡單的話卻包含著人生種種酸澀、 艱辛，喻指著人不可迴避的生命悲劇，也概括著人活著這一過程的全部意義和終極追求。
當一個人對生活絕望時，就算老天來救他，他也未必能從陰暗的角落裡掙脫出來，可當一個人對生活始終抱有希望時，即便身處絕望當中，也能擁有戰勝困難的決心和勇氣。
曾經看過一句話：“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人，”人是一個很神奇的物種，你若自己不垮掉，命運不會輕易地把你擊倒。
3、卑微的希望是支撐普通人的精神世界的動力
“福貴的一生是對精神家園的不斷尋求與失落的一生”。
通過《活著》餘華想告訴自己和讀者“生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲絲孤零零的意味”，“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
龍二和春生只風光了一陣子，到頭來連命都丟了，福貴感嘆做人還是平平常常好。從生到死是生命的軌跡，活著只是生命狀態的存在。
對於海德格爾來說，人的異化是人根本無法克服的，應該說，這是對人的命運極為清醒而悲觀的斷言。
但其作為一個人本主義者將人的悲劇和盤托出，與其說是讓人對命運低頭，還不如說是讓人勇敢起來去超越它。
餘華曾說福貴是“我見到這個世界上對生命最尊重的一個人，他擁有了比別人多很多死去的理由，可是他還活著。”這是一種對生命的尊重與敬畏。
所以《活著》值得我們認真閱讀，哪怕歷經生死，哪怕遇到再多常人難以想象的苦難，福貴都沒有放棄自己的生命，而是選擇了好好活著，用坦然的心態，踏踏實實過好餘生每一天。
餘華說：“活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”
只需要30元，就可以讓我們知道對於生命，我們最該有的態度就是，它若燦爛，我們就笑臉相迎，它若經歷風吹雨打，我們就保持微笑，砥礪前行。
《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
《活著》出版25年來打動了無數讀者，經過時間的沉澱，已成為20世紀中國文學當之無愧的經典之作。
到今天，已被譯介至英、法、德、意、日、韓、俄等30多個國家和地區，獲得國內外多個文學大獎。
餘華也憑藉這部作品於2004年獲得法蘭西藝術和騎士文化勳章。
