天堂是什麼樣子？
阿根廷作家博爾赫斯有一個絕妙的回答，他說：“我一直認為，天堂就是圖書館的樣子。”
沒錯，天堂，當是洗去了浮華，滌去了灰塵，沒有焦慮，沒有躁動，一片淨土，一塊聖地。
親近書香，是抵達天堂的捷徑，會讓生活歸於寧靜、歸於簡單，讓人生多一分質感、多一點厚度。
書籍是文明的載體，是智慧的結晶，是精神的家園。
閱讀是一種高貴的信仰，因信仰，所以生敬畏心，敬達人語世的壯舉，畏聖人醒世的言論。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。”
同時，他還說“侮聖人之言”者就是“小人”。
對聖哲言論態度不同，其人格境界也判矣。
古人讀書前都要焚香淨身，端衣正帽，擦淨几案，沏一杯清茶，然後端坐、拜讀，所以文人的香爐、茶具也都成為文房雅器。
聖徒對宗教經典視為神聖，每每誦讀都要舉行儀式，頂禮膜拜。
所有這些，都是由敬而畏生，有了敬畏心，才能顯示其價值，才彌足珍貴。
看吧，書架上一排排書後面，都是一個個隱居的智者。
且慢，不要急著推開那一扇扇門，拾級而上，凝神靜氣，心懷虔誠，方可叩門而問。
書籍之多，浩如煙海，窮其一生，所讀之書，也就九牛一毛，滄海一粟。
選擇書籍，尤為重要
選經典。
經也，“恆久之至道,不刊之鴻教”；典者，大本大冊之書。
這些作品，經過歷史的沉澱，經過歲月的淘洗，如美酒一樣越沉越香。
“天不生仲尼，萬古長如夜”，孔子彷彿一盞道德明燈，其所述《論語》已成為華夏文化的一個重要符號，融入華夏兒女的集體人格，常讀常新。
一睹廬山真面目，擯棄社交媒體，拒絕碎片化閱讀；不畏浮雲遮望眼，捨棄暢銷書，遠離所謂的心靈雞湯。
選原著。
原著最真實、最鮮活，那些改寫版本、通俗讀本，固然對理論大眾化、普及化有一定作用，但大多不得其要領，不體會其精髓，肢解了原有體系，分散了原有脈絡，必須原原本本地學，領悟其真諦。
選元典。
古之學問，並未分科，學科剝離是隨社會發展而出現。
唯其不分家，如文史哲，才能觸類旁通，洞明練達。元學科是學科的學科，是知識的知識，是通往各學科的門戶，一切由此生髮。
從精讀元典始，這樣往往有事半功倍之效。
最是書香能致遠。
但這是白駒過隙轉瞬萬里的時代，不經意就有多少經典流逝於指縫之間。
品味書香，要把握現在，追尋靈性的文字，以芳香點綴人生之旅。
深研文本，一字一句，一章一節，一篇一冊，老老實實，細細咀嚼，如琢如磨，以慢求快，厚積薄發。
觸摸歷史，思接千載，置於歷史座標中，以歷史的視角，追根溯源，判其師承，對接時代，薪火相傳，品讀那些有高貴血統的書，有脊樑的書，有文脈的書。
關注當下，轉換視角，眷顧自然，心繫蒼生，反思社會，品讀傳遞正能量的書，充滿人文精神的書，體現人生智慧的書。
在品味書香中歷練成長，追問人生，破妄開真，昇華心靈，以知促行，詩意生存，為天地立心，為生民立命。
心之所存，天堂所居。心靈已邂逅書香，天堂的路說遠也近。畢竟，我們已經在路上。
