高尿酸成了當今的第四高，因為我們的生活水平提高了，各類胡吃海塞增多了，漸漸地身體對於嘌呤的代謝出了問題。嘌呤的代謝產物就是尿酸，尿酸在體內產生過多的原因不外有兩個，一是體內尿酸合成過多，一是尿酸排出障礙。因此針對不同的原因，產生了不同的治療藥物，最常用的有苯溴馬隆與非布司他。
而當體內的尿酸濃度升高，隨著外界的條件的改變，溶解在血液內的尿酸析出，沉積在關節處，就形成了我們常說的痛風。痛風一詞其實是現代醫學借用中醫的一個詞彙。“痛”是形容疾病的主要症狀，就是痛，最常見的就是大腳趾處紅腫熱痛。而“風”則是形容疾病來去不定，如同風一樣。痛風之名因此得來。甚至古人將痛風，作為炫耀的談資，因為只有富貴的人，才會得上這種病。由此可見，中國古人吃五穀雜糧，同樣也會產生相同的疾病。
針對痛風，金元時期的著名醫家朱丹溪先生自己創制了一個治療痛風的方劑，但是他並沒有給這個方劑命名。取名上中下的原因是因為方劑中的藥物針對了人體的上焦、中焦、下焦，因此全身通行。針對痛風，中醫有沒有固定的治療藥物呢？很不幸，治療痛風中醫仍然是辨證論治，沒有任何專門的秘密藥物。
而朱丹溪先生的上中下通用痛風方則是針對了溼熱、痰濁、瘀血、風寒。朱丹溪先生解釋產生這種痛風的原因“有溼痰死血，而風寒襲之，風則善走，寒則善痛，所以痛者，溼痰死血留結而不通也。”中醫認為自然界的風，來無影、去無蹤，會引起植物的晃動，而痛風就是時發時止，痛則屬於痺症的一種，痺痛是中醫一個重要的概念，《黃帝內經》亦有“其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺”。
有風有寒，則需要祛風祛寒，針對風寒中醫倒是有許多針對性藥物，朱丹溪先生則選用了羌活、桂枝、白芷、防己，一定有人問“防己為什麼能祛風，證據從何而來？”《神農本草經》記載“防己主風寒”，能祛風寒邪氣。而《神農本草經》中記載桂枝能夠“利關節”，這幾味藥搭配，既可以祛風散寒，又能止痛。朱丹溪先生形容的非常好：“羌活去百節之風，而白芷則驅風之在面，威靈仙驅風之在手，桂枝驅風之在臂，防己驅溼之在股”。頭面、手、足、肩、股、諸多關節真的是上中下無處不到。
針對瘀血，自然要活血化瘀，活血化瘀藥物仍有許多，川芎就活血化瘀藥物中最知名也最常用的。川芎有幾大功效，不單可以活血化瘀，還可以行氣止痛，還可以祛風散寒，一味藥針對了痛風的疼痛症狀，又針對了風寒的病機。加上桃仁、紅花活血中之瘀，將瘀血排出體外。
南星祛風痰，蒼朮化溼濁，龍膽草、黃柏清下焦之溼熱，蒼朮、黃柏就是二妙丸，針對的就是下焦溼熱。黃柏入腎經，清下焦溼熱，黃柏作為“三黃”之一，苦是為大眾所熟識的。龍膽草入肝經，清肝經之熱，祛下焦之溼，苦味強，清熱能力同樣強。治療溼熱不但要祛溼，同樣要清熱。“徒清熱則溼不退，徒祛溼則熱愈熾”，可見針對其中之一治療不但不能起到好的療效，反而會起反作用。
最後，朱丹溪先生還加入了神曲一味藥，為什麼要用一味消失化積藥呢？朱丹溪認為神曲“隨諸藥而消陳腐之氣也”，翻譯成一句通俗的話就是加速人體的新陳代謝，使人體將痰濁、溼氣、瘀血加速排出體外，這也正是中醫的高明之處，將大自然的道理，應用於臨床疾病治療。
因此雖說是上中下通用痛風方，也是一首萬能方，也不能什麼類型的痛風都能用，只有風寒、瘀血、痰溼、熱毒都存在，並且每種病理因素都不能過盛，過盛則藥力不及，沒有則屬於藥物濫用，不但收不到良好的療效，有可能適得其反，反而加重病情。
