提起蘇東坡，
我們常常會想到他與贛州的聯繫，
那麼蘇東坡與贛州的淵源，
是從什麼時候開始的呢？
公元1094年，
蘇東坡被貶官去惠州的途中，
經過贛州，在贛州停留一月有餘。
公元1101年，從流放之地北歸，
途徑贛州，又小住40多天。
前前後後70多天，
蘇軾在贛州就留下了60多首詩，
可見，虔州的山河美景給了蘇東坡很多靈感，
讓他在此留下諸多感慨。
在一個地方，留下這麼多首詩，是較罕見的。
或許是贛州的溼潤的空氣、溫潤的美景，
給了處於貶謫途中，滄桑奔波的蘇軾一點慰藉，
讓他在這裡心靈得到了少有的放鬆，
所以才情滿溢，留下數十首佳作。
蘇軾與鬱孤臺
鬱孤臺位於贛州市章貢區城內賀蘭山上，
乃江南四大名樓之一。
始建於唐，歷代毀修不止。
八境見圖畫，鬱孤如舊遊。
山為翠浪湧，水作玉虹流。
日麗崆峒曉，風酣章貢秋。
丹青未變葉，鱗甲欲生洲。
嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。
煙雲侵嶺路，草木半炎州。
故國千峰外，高臺十日留。
他年三宿處，準擬系歸舟。
——《鬱孤臺》
虔州太美了，
山河水都慰藉了蘇軾謫遷途中的流離之苦。
山青翠得像綠色的海浪，滾滾而去；
水在將出未出的日光照射下，
變成一股虹流，淌淌向前；
草木蔥鬱之中，清氣襲人，炎暑盡失。
但見城內樓臺林立，四處荷塘密佈，
池中蓮葉田田，遠處峰巒疊翠，腳下三江湧浪……
一眼望去，城外的美景盡眼底，
這美景讓蘇軾暫時忘卻了煩惱，只專心欣賞身邊景。
頗有意義的是，蘇軾這提筆一寫，
其中“山為翠浪湧，水作玉虹流”之句，
前無古人，後無來者，
竟成為歷史上對虔州最美妙的讚詞。
吾生如寄耳，嶺海亦閒遊。
贛石三百里，寒江尺五流。
楚山微有霰，越瘴久無秋。
望斷橫雲嶠，魂飛吒雪洲。
曉鍾時出寺，暮鼓各鳴樓。
歸路述千嶂，勞生閱百州。
不隨猿鶴化，甘作賈胡留。
只有貂裘在，猶堪買釣舟。
——《再過虔州登鬱孤臺和前韻》
再度來到虔州，
蘇東坡也再次登上鬱孤臺，
這一次，除美景外，
他還在此留下了祈求安定的感嘆，
經歷過多次貶謫的他也渴望能夠安定自在的生活。
蘇軾之後，歷代詩人也登上鬱孤臺，留下千古佳作。
其中最著名的當數南宋辛棄疾的《鬱孤臺》：
“鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北是長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”
蘇軾與八境臺
宋代的虔州城，“六街人往來，八境煙濃淡”，
是一個人煙稠密、風光旖旎的江南宋城。
其中“八境”，乃指以八境臺為核心的虔州八處美境。
八境臺位於贛州市八境公園內，
建於北宋嘉佑年間，
因郡守孔宗瀚築臺後繪製《虔州八境圖》，
並以圖求詩於蘇軾而得名。
紹聖元年（1094年）八月十九日，
蘇東坡受虔州士子的邀請，
興致盎然地前往八境臺。
途中，蘇軾也對八境奇景非常好奇，
究竟是什麼樣的景色能讓孔宗翰苦苦向其求詩。
登上八境石樓，環顧四周，
蘇軾被這八境奇景深深震撼，
隨之嘆道：“前詩未能道其萬一也。”
石城
坐看奔湍繞石樓，使君高會百無憂。
三犀竊鄙秦太守，八詠聊同沈隱侯。
章貢臺
濤頭寂寞打城還，章貢臺前暮靄寒。
倦客登臨無限思，孤雲落日是長安。
白鵲樓
白鵲樓前翠作堆，縈雲嶺路若為開。
故人應在千山外，不寄梅花遠信來。
皂蓋樓
朱樓深處日微明，皂蓋歸時酒半醒。
薄霧漁樵人去盡，碧溪青嶂繞螺亭。
馬祖巖
使君那暇日參禪，一望叢林一悵然。
成佛莫教靈運後，著鞭從使祖生先。
塵外樓
卻從塵外望塵中，無限樓臺煙雨蒙。
山水照人迷向背，只尋孤塔認西東。
鬱孤臺
雲煙縹緲鬱孤臺，積翠浮空雨半開。
想見之罘觀海市，繹宮明滅是蓬萊。
峰山
回峰亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。
誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。
以上是蘇東坡為八境臺作的八首詩，
每一首都想盡描寫了八境奇景的美及震撼，
當然，這還是他通過孔宗翰的描述而寫下的，
“未能道其萬一”，
可見親眼見到的八境臺之景比這筆下寫的還要更美。
你眼中的贛州是怎麼樣的呢？
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來源 ▎章貢文旅
編輯 ▎章貢文旅
