有道是：經濟決定上層建築，一個階層的出現經濟物質基礎是至關重要的。讀了《有閒階級論》後對階級的認識又加深了認識，凡勃侖將階級分出了有閒階級，奠定了制度經濟學的基礎，同時也是社會學領域的重要著作。
凡勃侖的理論我們可以很好的理解為不去勞動也會有大把物質基礎。
這樣的情況我們是怎麼看的呢？
一、掠奪性的佔有，獲得從容
讀凡勃侖的《有閒階級論》我們可以看到這個階級完全是不事生產的，他們從來不參加勞動用，規避勞動，在傳統的文化中中掠奪，讓我們看到了對勞動卑賤的輕視。有閒階級用自己的掠奪，在對物品的炫耀上如裝飾的豪華，如服飾的精美，住宅的大氣，這樣讓我們展示看到了一個有閒階級的金錢地位，對我們現在的休閒理論有很大的指導意義。凡勃侖的觀點從歷史起源和進化論來詳細的介紹了有閒階級如何產生和如何發展。在今天的物質生活和時代的進步已經不是當初那個物質產物了，現在的制度也先進去原來的時代，且有了很大幅度的改變。而有閒階級的基本特徵還是那個本質，並未發生改變，這個階層還是處於，掠奪性的。不事生產的炫耀性。而今天這個有閒產生著些許的變化，這個變化也就是對現在的指導性意義。那就是，現在的有閒即為當代人的休閒，這個休閒可以是我們每個人都可以的體驗，不在是當時物質的匱乏時期的炫耀性，現在的有閒多是在身心的休閒性。而今天的《有閒階級論》對我們的意義可以看到我們一個階級的出現是物質的基礎決定的，而今天的現象也是有閒理論的體現，同樣對我們有很深的指導。在讀了《有閒階級論》後瞭解了自己的生活方式，也是掠奪性的存在，而是隱形的佔有著別人的勞動成果，而自己的勞動成果也在被被人佔用，現在是公平的掠奪佔有，從容的接受這些。
二、逃避勞動讓我們提高生產效率
金錢的附屬性，但卻讓我們能獲得尊重，從古至今金錢的魅力是最大的，而我們為自己提升自身形象，過得體面，免於工作這就需要我們在想過精緻生活，時時刻提醒著我們要用更多的效率來獲得輕鬆時間，而這個壓縮的時間就是我們努力爭取的地方，讓我們覺得浪費時間就是浪費財務。成功人士的時間總是被排的滿滿的，如馬雲一般的存在，他們的消費時間用於娛樂在我們看來這是奢侈的行為，而我們普通人呢，用一點時間來認真工作就被人們說成是勤勞的模範。這樣的現象要求我們提高生產效率的指導性，來規避勞動。
看了《有閒階級論》後明確的一點，錢還是最重要的，我們無論如何規避勞動，從容掠奪，都逃不開經濟物質決定上層建築。只有本身的建築達到了，才能變“有閒” 。
