文化是民族精神的核心，是民族力量的源泉。文化的發展對國家的發展和命運有著極為深刻的影響。“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”
而從民間的反響熱度來看，中國傳統文化國學熱潮有增無減。大家對於傳統文化的喜愛和學習已經達到了一個新的高度，尤其是年輕人一代中也湧現了許多國學文化的忠實擁躉，國外也掀起了一陣學習中國傳統文化的浪潮。
命理風水易學是傳統文化的重要分支。過去的幾十年，由於特殊的社會背景，易學文化消沉了很長時間。一直到二十世紀八十年代末九十年代初隨著邵偉華先生的《四柱預測學》出版，才讓更多人接觸到傳承了數千年的命理學，而這也對易學的傳播起到了很大的推動作用。從此開始易學就如雨後春筍蓬勃發展。到千禧年過後，易學方面就得到了更多人的追捧。從業者越來越多，從中也誕生了許多風水大師和命理大師。但凡事皆有好壞，每個行業的蓬勃發展必然也伴隨著問題和風險，正如命理和風水行業，從業者的素質參差不齊，“濫竽充數”的情況時有發生，在行業仍較為複雜的現狀中，無論是客戶還是有志易學的從業者，都必須擦亮眼睛才能避免上當受騙。
隨著國學熱潮達到了一個新的高度，各種各樣的培訓機構也如雨後春筍般湧現，特別是命理和風水的培訓班越來越多。這讓很多愛好者或想從事此業的人士有些無所適從，或者盲目的急於求成。其中有些人可能花了很多錢卻沒學到真本事，逐漸開始對命理和風水產生了懷疑。其實從學問本身的角度來看，任何學習都不是一蹴而就的，同時跟誰學，學的是哪一派，學的內容實不實用都影響學習的成果和收穫。再者，命理學和風水學本就是比較高深的學術，是理論和實踐相結合的產物，如果只是“紙上談兵”、“閉門造車”或者“急於求成”，都很難得到比較大的收穫。
六柱命理風水大師張睿老師從事命理風水培訓十年有餘，早年的很多學員現在都已經成為了職業命理風水師，在張睿老師看來，想要掌握好一門學術，在開始入門之前，應該多聽聽行業內人士的專業意見，這會讓自己少走很多彎路，避免不必要的時間成本和資金成本。
在總結了多年的命理風水培訓經驗的情況下，張睿老師給所有想要學習命理風水的愛好者幾點建議，也希望能夠對大家的學習和提升有所幫助：
第一點，認定目標，端正態度，並且持之以恆、堅持不懈的學習下去。
愛好學習是一件好事，但是貪多就不見得是一件好事了。我們學習命理學和風水學之前，一定要選擇好學習的目標，切忌急於求成，盲目貪多。要知道，誰都不可能“一口氣吃成胖子”，只有先學會一門術數的入門，在理論方面打下紮實的基礎，同時結合自己的實踐經驗，才能在其他方面融會貫通、舉一反三。就像習武之人，必須要練內力，如果沒有練好內功心法，就想著掌握其他武功絕學，要麼就會變成毫無用處的花架子，要麼就會一不留神走火入魔。比如八字和六爻有很多的相同之處。他們的五行六親生克和神煞都有相同之處。但是雙方的立足點有所不同。八字是斷人運勢，六爻卜卦是分析具體事件。所以想兩門術數同時學習不是完全不可以，但對於初學者來說，只會增加困難係數，就好比遊戲闖關，明明是初級水平卻選了高難度關卡，不吃虧才不正常。先學會掌握“點”，再學會把這些點連成“面”。
第二點，循序漸進、系統學習。
我們讀書的時候，從幼兒園、小學、初高中、大學乃至讀研深造，都是一個隨著年齡增長和智力發育而遞進的過程，當然也會有一些天資特別聰慧的人跳級升學，但那畢竟是少數，而且你不可否認的是，他一定是基礎非常紮實，才有可能成功跳級。而命理學和風水學的學習更要堅持系統學習，因為各種派別的理論基礎或多或少互相關聯，或者說都是出於“易經”的本源，但是越往後面學，差異就越明顯，如果沒有系統學習的話，就很容易出現“實踐難”的問題，就像我們平常說的“三腳貓功夫”，派不上真用場。
比如很多人想學習六柱預測學，張睿老師都會要求他們必須先學《人體生物節律學》，因為這是六柱預測學的基礎，同時《人體生物節律學》也適合零基礎的命理學愛好者，因為其內容通俗易懂。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書”，科學的東西之所以都不神秘，就在於知其所以然（如人體生物節律形成的機制與原理），一理貫通。在實際運用中，人體生物節律學不僅不依賴任何莫須有的神煞，還將那些規律的東西用表典的方式展示出來，使任何人幾乎一看就懂。
打好了基礎，再循序漸進的學習高層次的內容，最後掌握整個體系，這絕對比什麼都一知半解要強得多！
第三點，報班一定要慎重選擇，切不可盲目跟風。
現在各種各樣的命理風水培訓班層出不窮，作為經驗不足的初學者很容易選擇錯誤，導致花了錢還學不到東西。我們肯定想要跟真正的大師學習，那麼真正的大師有哪些特點？我們印象中的大師真的就是大師嗎？這裡分享幾點識別大師的方法，供大家參考：
（1） 基礎牢固，專業紮實，實踐經驗豐富。基礎牢固就是掌握易學原理，面對千變萬化的實際狀況才能舉一反三、觸類旁通，專業紮實的大師一般都有自己的著作或者課程，在學術上面有自己的獨到見解和經驗分享，且實踐經驗豐富，這裡值得一提的是有些專門做農村風水的大師放到城市來就不一定算得上有經驗，很多農村風水師看的都是獨門獨院的居家風水，與現代城市高樓建築的都市風水是有差別的，所以他的經驗不一定適用於都市風水。
（2）敢於公開亮劍，能把自己的學術觀點和經典案例拿出來分享傳授，尤其是真正厲害的大師應該是敢於對名人大事件提前公開預測的。
（3）自身發展情況。如果做了大半輩子的風水師還是窮困潦倒，自己做風水卻沒把自己的風水調好，那麼這樣的風水師肯定是有問題的。當然也有一些風水師善於營銷包裝也能賺到錢，但也不一定是真大師，具體還是要參考前面兩點綜合考量。
第四點， 一定要正確看待命理風水，它們並不是萬能的。
很多命理學愛好者認為只要學會風水就能夠為自己佈一個旺財之局，讓自己不勞而獲；或者學會命理占卜，就能無所不知，能從別人的八字當中看到別人的所有事情。這樣把風水命理看作神術的人，一旦開始學習，結果肯定會讓他大失所望。因為我們要知道，風水命理與其他的學術一樣，都是存在侷限性的，不可能包羅萬象。就好比八字是看一個人的運勢走勢，但八字不代表一個人的全部人生。因為人是生活在社會當中而且有自主的選擇意識。八字可以用來驗證部分已經發生的事情，也可以對未來運勢進行預測，但並不是將一個人在生活當中的所有事情都清清楚楚的體現出來。只有正確地認識風水命理，才能避免在學習過程中鑽牛角尖，去追求所謂的神斷和神術。
學習需要一步一個腳印才能走得踏實，希望所有命理學、風水學愛好者都能抱持積極正確的學習態度，在學習這門傳統文化的過程中學有所成，收穫更美好的人生！
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