——記雲夢縣沙河鄉舒袁村鋸匠劉友園
文/雲夢縣城關衛生院 彭豔
圖：孝感日報社 晏美華
來源：武漢出版社出版的《孝感匠佬傳》
於鋸匠劉友園來說，前30年是“執藝走千家”，後20年是“失藝守家園”。前30年，他只管埋頭做好手藝；後20年，他只想踏實做個莊稼人。
提起往昔，劉友園有些感慨：三十年風華如夢，二十載恬淡實在。時光易老，記憶尚新，往事歷歷，仿如昨日。
懵懵懂懂去學藝
說起鋸匠，今天的人們也許不太熟悉，因為這門手藝早已消失在時光的煙雲裡。鋸匠，木匠行當中的一種。木匠以木頭的方料、板料等製作器具，但這些料材卻取之於原木。
要讓原木成料材，就得用大鋸來解開。可以想象的是，最早將原木解成料材的是木匠。木匠分工分業，這就產生了專事解木的鋸匠。
鋸匠，是對木材進行初加工的工種。鋸匠須依據木匠打製器具的需要解木，例如，器具需板料，板料有薄板、中厚板、厚板等，鋸匠便一一 解之。兵馬未動，糧草先行。木匠打製器具，鋸匠要先下手。鋸匠離不開木匠，也是木匠的“先行官”。在孝感，鋸匠也稱為界匠。
1951年1月，劉友園出生於雲夢縣沙河的舒袁村一個鋸匠世家。田少人多的生存現實，使舒袁村一帶多手藝人，例如木匠、泥瓦匠、篾匠，等等，劉友園的祖父、父親、大伯、二伯，都是以拉鋸方生的鋸匠。劉友園從小就是聽著拉鋸聲、聞著鋸末香長大的。
耳濡目染之下，在劉友園幼小的心靈裡，早早就滋生了 長大後當鋸匠的願景。那個年代的農村孩子有活幹、有飯 吃、有衣穿，就已足夠。到了上學的年齡，劉友園揹著書包 上學堂，可是他只讀了初中一年級就輟學了。當時，他才 14 歲。小小年紀的他，當然不能做鋸匠的活兒，在生產隊勞動時，大家推選他為計工員，有時他也幫拉鋸的父親打一打下手。
或許父親曾想過，就讓劉友園今後學鋸匠，為此常有教導:“要想做手藝，就要吃得苦。要麼不搞，要搞就要搞好。”劉友園心嚮往之，沒想到,一年後父親因病去世了。
家父撒手人寰，少年劉友園感到“塌了天”。然而，正是在這種情況下，大家對劉友園越是關愛有加。本家大叔劉富義是劉氏鋸匠中的高手，為了讓侄兒有個前程，大叔慨然允諾讓劉友園跟著自己學手藝。這一年，劉友園 16 歲。為了帶好劉友園，大叔雖不像家父嚴於聲色，耳提面命中更多的卻是循循善誘，這反倒讓劉友園不敢怠慢。
一次，大叔帶著劉友園為生產隊打農具鋸料材，擺在面前的是一棵老桑樹。劉友園不知桑樹的歷害，輕“敵”了,心未到神未聚，結果一個趔趄，一側的手腕滑到鋸上，頓時劃開一條“血路”。大叔趕緊幫忙包傷口，又心疼地說:“開鋸前，腿子要分開，不要倒著、歪著、斜著。打虎，就要有個打虎的架勢。拉鋸時，大拇指一定要按緊鋸梁，不要上下移動；身子要靈活，人隨鋸移，不能待著用力。拉鋸，不是僅憑著有一把力氣就能做好的，巧就巧在四兩撥千斤。”被劃的傷口痛在身上，大叔的話讓劉友園記在心裡。
巧在四兩撥千斤
“幹楓溼柳，拉得氣吼”，是鋸匠的一句行話。這是說,乾燥的楓樹、水分未收乾的柳樹，鋸起來非常吃力。鋸匠少不得兩人合作，倆鋸匠做活，要默契一條心。鋸匠面對的是各種材質的樹木，好鋸的樹，例如杉木，開鋸即可。難鋸的樹，比如皂角樹、桑樹、棠棣樹、纏絲柳等，那就不能蠻幹,而是要用巧勁，即所謂四兩撥千斤。
劉友園說，鋸匠與木匠術業同源。鋸匠到東家，隨帶工具有大鋸、扒騎、座釘、鋸銼、墨斗、摺尺以及斧頭、小鋸等。大鋸，是鋸匠的主要工具。它長約 1.5米，寬約60釐米，由鋸梁、鋸把、鋸片、棕繩和撬把組成。大鋸呈“Ⅲ”形結構，兩端的檔頭也是鋸的手柄；中間為鋸梁，其下為鋸片，其上為棕繩。鋸匠的大鋸是可拆卸工具，原因是鋸片要可裝可卸。組裝大鋸時，用撬把絞棕繩且卡在鋸樑上，一把大鋸就裝好了。
鋸匠開工前，選兩條結實的板凳，將板凳放成一條，其上放磚塊，加起來高 1.3 米左右，以兩人可平拉鋸為宜。磚塊上各橫放一根長木頭，鋸匠們稱其為“馬胯子”。馬胯子從磚塊斜伸至地面，又壓重物以穩固之。這樣，開鋸的架子就搭起來了。
板凳上和馬胯子下為什麼要用磚塊？因為磚塊可加可減，便於調節拉鋸的高度。有時不用板凳，而是做成兩個齊腰高的三角架，行話叫“三腳貓”，原理與板凳搭建的鋸木架子一樣。鋸木架子搭好了，在馬胯子上釘上座釘，便於放木料。
準備工作做好後，先砍去原木上的節疤，作簡單的表面處理，抬到馬胯子上。接著，鋸匠二人用墨斗彈墨線。彈墨線特別要定好中軸線，以中軸線等分，確定開鋸的鋸路。原木兩邊的線，要保持平行。原木要水平平放，又用扒騎將原木與馬胯子釘起來，就可開鋸了。扒騎是兩端有彎的大鐵釘,像銅子，有大有小、可長可短。劉友園說,通常一個馬胯子上釘3 個扒騎就夠了。
開鋸時，鋸匠二人隔著木頭面對面站成馬步，手勢相反,從最上面一條墨線開鋸，拉方進木要深，推方用力要活，你推我拉、你拉我推，步調保持一致。當鋸片進木尺餘時，就根據情況用扁口木楔楔入鋸開的縫隙中，使之撐開鋸縫，這樣可減少阻力，鋸起來省力。遇“幹楓溼柳”之類難鋸的樹木，劉友園說,這要在鋸縫間滴點水或潤滑油，樹就不會“吃鋸”了。
鋸匠鋸木，在於推拉之間用力要協調，手勢要平穩，使鋸片始終保持在一條水平線上。因此，鋸匠二人要配合默契，這樣不僅輕鬆省力，且鋸出的料材線直面平，耐看又好用。鋸木的過程中，調鋸路也有學問。若鋸上移，要向下調鋸片；若鋸下移，鋸片要往上翹。如此這般還不行，就要將鋸片拔出，重新調整；調鋸後若還是不行,則要重新銼鋸。
銼鋸，要看所鋸樹木的質地而定。硬而結實的樹，要把鋸齒的路口調善(小)一點，銼鋸手式要正要平，不能上下傾斜。常見的樹，要把鋸齒的路口調戕(大)一點，銼鋸時手式要有一定的傾斜。多少年過去了，說到這些舊事，劉友園依然如數家珍。
農忙種田，農閒做手藝，是當時農村手藝人最常見的從業方式。劉友園後來任大隊會計，他種田、當鋸匠、任會計，出落成村裡的能幹人，還光榮地成為了一名中共黨員。
劉友園 24 歲那年的一天，他妹妹出嫁，家裡正忙。當時正好本村的一戶人家做房屋，請了劉友園的大叔、二叔。這戶人家用了當時很珍貴又很結實的皂角樹做屋樑。因樹有大蔸子，需鋸平。兩個叔叔鋸了好半天，人累得大汗淋滴,樹卻鋸不開。大叔沒辦法，只好讓東家去把劉友園找來，看看他能不能鋸得開。劉友園到後，找出了皂角樹鋸不開的症
結所在，然後開鋸，輕鬆將皂角樹“拿下”了。大叔看到這些打心眼裡高興：這大侄子不只是做手藝出活，還有技高一籌的聰明勁兒。
不逾矩者理不虧
木匠也好，鋸匠也好，作為老手藝，向來很吃香。早年，劉家鋸匠結伴做鄉活，東家包吃包喝，路遠的還包住，一天工錢2 元。那時，手藝人外出做活，要向生產隊繳副業費，以此維繫與生產隊的關係。即使如此，劉友園他們依然樂此不疲。
改革開放帶來了生產力解放、社會生活改善，市場對各樣手藝的需求旺盛，手藝人已可放開手腳做手藝，包括不再向生產隊繳副業費。於是，劉氏家族兩代人，經常五把大鋸、十名鋸匠出行周邊村壪、遠近鄉鎮做活。他們分別是大叔劉富義、二叔劉富仁，劉友園和弟兄輩的劉友田、劉水苟、劉火苟、劉木水、劉福元、劉運苟、劉福田。那陣勢，真是舒袁村的一道風景，這是一個鋸匠團隊，既團結協作又分頭行動，通常為兩人一組,接到大活時四人或六人一組，足跡遍及雲夢沙河、伍洛、隔蒲潭以及城關鎮、吳鋪等地。
劉氏家族的鋸匠們手藝精人緣好，又人多勢眾。可是,他們向來都遵從先輩的從業遺訓，恪守手藝人的本分，守規矩、講誠信。劉友園說：“天下手藝，誰能做得完？做手藝，就要不奪他人行，不搶他人活；不貿然接活，不無故受禮。這樣，手藝才會越做越開。”
本村村民陳元清的岳母家在隔蒲潭。岳母家做房子，其中有一棵大油松，準備用來做椽皮。開始，岳母家請了隔蒲潭本地的鋸匠，可是兩人鋸了大半天，只鋸下油松的“飄子”，再也無法下鋸了。那天，陳元清回村請劉友園出場。為接待好劉友園，還特地買了當時流行的香菸。沒想到，劉友園到了現場後不接煙，先看樹。他們以為劉友園嫌香菸孬了，於是換成高端煙。劉友園開玩笑說：“都是鄉里鄉親的。這樹能鋸,孬煙也能鋸；不能鋸，再好的煙也鋸不了。”接下活來,劉友園跟搭檔很快就把大油松鋸好了。陳元清也覺得很有面子，後來岳母家做房所需全部板材都交給了劉友園。
1990 年經熟人介紹，劉友園與堂弟劉友田一起到京山一建築工地做活。當地鋸匠們覺得，這搶了他們的生意，言語上便很不友好。有工友解勸，劉友園又去找建築隊的隊長說明情況。隊長把當地鋸匠們找來，開口說:“這是我請來的師傅。做手藝，憑本事。鬥狠,有什麼用？這些鋸匠們再也不敢做聲了。劉友園直到把工地上的活做完了才回家。他認為，不逾矩者理不虧。做手藝，講的就是規矩。
幾多歡喜幾多愁
隨著鄉鎮企業、家庭工廠的出現，個體私營木器作坊如雨後春筍般出現，對鋸匠的需求無形中多了起來。大約在1985年，劉友園辭去生產隊會計，除了農忙時做農活，其他時間一心一意做手藝。那時，鄉活多，請工的多，介紹的活也不少。劉友園天天走村串戶，有時一連數日不回家還忙不過來。
後來，經親戚介紹，每年入秋，他就跟劉友田搭班子,到雲夢城區鄭家湖之地的箱具廠鋸箱木板。做箱木板的樹很貴重，板料薄，要求精度高，沒有幾把“刷子”的鋸匠拿不下來。劉友園的這個鋸匠班子，手藝好，深受老闆們的器重，包吃管住，每人每天可純賺四五塊錢。
鋸箱木板是個季節性活，每年開鋸後，一做就得兩個多月，活路相對穩定。劉友園他們鋸箱木板，前前後後做了9 年。這期間不鋸箱木板的時候，他們近則十里八村，遠則京山、天門、黃石、武漢，身懷技藝大鋸在手，也算是走南闖北了。
有一次，劉友園和劉友田經人介紹，來到武昌水果湖一建築工地做活。因建築工地實在騰不出空場，他們便把拉鋸的場地搭在附近一戶人家的門前場地上。第一天，那家人就發話了，說有噪音，灰塵大，要他們趕緊走人，言語中還發生了不愉快。劉友園賠禮，又說:“我們今天一回去就向老闆反映這個情況。我們是端人家飯碗的人，不能說停工就停工。你們能不能網開一面，等我們今天把這活做完，回去眼老闆商量再說,行不?”人心都是肉長的。見劉友園說話圓和周到，對方緩和了態度。後來,建築老闆買了香菸，向人家說了許多好話，擺平了此事。再後來，他們連續在這戶人家門前做了20 來天的活兒。因為劉友園給大家留下了好印象,第二年，建築老闆又續請他們去做活。
做手藝,就是“吃百家飯”，遇到磕磕碰碰的事免不了。劉友園說，手藝人首先要嚴格要求自己，凡事替東家著想。因為尊重東家，也就是在尊重自已、尊重手藝。為此，上東家門，他們常常早開工、晚收工，全心全意把東家的事做好。但是東家不講道理、為人過分，那又怎麼辦？劉友園從事鋸匠幾十年，他還真碰到過一回。
那一次，他們被伍洛十月村一戶人家請去鋸木板。當時已是初冬季節，天剛放亮他們就起床出發了，但因路遠又不好走，到東家家裡時，已是上午8 點多了。女東家嫌他們去得太晚，嘴上沒明說，臉色卻很不好看。要鋸的樹，是一堆舊木頭。舊木頭鋸板，鋸匠們最怕的是木頭裡的釘子，因為釘子對鋸片的損傷太大了。他們檢查了這堆舊木頭，果真有釘子。於是，他們只得先拔釘子再鋸板。這樣，一天只做了平時的七成活。東家的意見大，言語不好聽，伙食也大打折扣。劉友園說,這事要說起來，首先是他們確實去晚了。可是，東家的態度也不好，因此，當天活沒幹完就按點收工了。若不是女東家這態度，一定會加班加點也要把活幹完的。
三十河東二十河西
改革開放後，劉友園做手藝度過了 10 多年的好時光。隨著電鋸的出現，他已預感到鋸匠這門手藝面臨的競爭了。電鋸出現和普及前，已開始有機械動力鋸。機械鋸，也稱為吊鋸；電鋸，有的也叫盤鋸。無論吊鋸或盤鋸，已不是人工推拉鋸，而是以機械為動力，從事鋸木的人操控機械開鋸，就連對他們的稱呼是否還叫鋸匠，也變得模糊起來。
在電鋸開始被應用的初期，劉友園仍然有活可做。隨著電鋸的不斷完善與普及，大約在上世紀九十年代後期，電鋸已完全取代了人工鋸，曾經的鋸匠，退出了人們的視線。當年舒袁村的“五把大鋸、十個鋸匠”，有的改行泥瓦匠，有的改行彈匠，有的做小生意，有的種田。還有人年事已高，只得安享晚年了。問劉友園是否曾想過以鋸匠手藝開電鋸?他說，沒這個想法。
於是劉友園收起大鋸，回家種田。可是，大家並沒有忘記劉友園，他再次被選為村幹部，當選雲夢縣十五屆、十八屆人大代表，現任村黨支部副書記兼會計。 東奔西走做手藝，成就了劉友園吃苦耐勞、樂於擔當的個性。做好村“兩委”工作的同時，村民中誰家有個一時之難，他都熱情相幫。在舒袁村，劉友園一直以來都有良好的口碑。
陽光總在風雨後。如今，劉友園的大兒子在沙河集鎮上開有做生意的門店，二兒子在湖南長沙做生意。子女們最大的心願，就是父親不要再種那麼多田。可是，他捨不得，承包著20 多畝農田就是閒不下來。
尋訪老手藝，說起鋸匠的過往，年過六旬的這位老人多少有些詫異。他說：“這麼多年過去了，沒想到還有人記得鋸匠老手藝。”他從內屋的儲藏間裡拿出那把陪伴他做手藝的大鋸，抹去鋸上的灰塵，大鋸棕繩依然繃得緊緊的，鋸齒依然鋒利。(圖：晏美華)
