抱朴守靜，君子之篤素。
——晉 陶淵明
“素”是中國美學中意味無盡的永恆話題。
老子《道德經》雲：“萬物之始，大道至簡。”美之始，也源於純素之簡。何謂“素”？莊子認為，“素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。”
素章，正是對這素與純的極佳詮釋，它剖自石材最純淨之處，卻不加絲毫修飾，將這純美落落大方、極盡呈現。能夠讀懂素章的人，必然有一顆素心，以純粹的心靈，去觀照那簡淨的美石——
素章美於何處？
“淡然無極而眾美從之”，莊子早已給出了答案。
唐代詩僧皎然有云：“至麗而自然”，素章不以人工矯飾，卻緣於天然之質色，或絢麗或典雅，或飄逸或深沉，足夠悅目而搖動心旌，體味到自然造化之大美。關於器物所承載之精神，朱熹曾說過，“形而上之道，形而下之器”，器物能夠體現道之真味，手握一枚簡淡端莊的素章，心中充盈的，同樣是幽雋的恬靜之味。
常言道，“繪事後素”、“見素抱樸”、“明白入素”、“無為復樸”……所說皆是素之大美。正如生活一般，且暫拋開令人目眩的繁華世界，告別粘著物慾的塵網，讓思緒沉澱於手中案頭的素章上，將心靈在典雅素淨中淘澄出一脈深遠高潔的心香，讓精神歸於平靜本真。
魏晉名士嵇康雲：“志在守樸，養素全真。”歸於平靜本真，這似易實難的生活旨趣，亦在素章的涵養蘊藉中。素章所映照的“真”，是不遮掩，是不矯飾，是將最為本質的紋理與色澤，全然鮮明地展現而出，通透暢達，落落大方。我們的心，何妨直面自我，落於這樣的本真？從素章之中，看見我們本該保有的素心。
所謂十分人，須有十分真。
能體純素，謂之真人。
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