不知你有沒有發現，出去遊玩時常常會在景點看到徐霞客的名字或雕像。下次再換個景點，發現又是他。於是內心不禁有了疑問，為什麼總是他?他去過多少地方？
1. 高士之後
1587年1月5日，徐霞客出生於江陰的一戶地主家庭。
徐霞客祖上富甲一方，到其父徐有勉這一代便沒落許多。徐有勉給兒子取名徐弘祖，希望他能考取功名，弘擴祖業。
再往上追溯三代，便到了十三世祖徐經這一輩。徐經很有名，但出名的方式有點尷尬。
那年，徐經與好友唐伯虎赴京會試，結果徐經被捲入舞弊案，把唐伯虎也拉下了水。此案震驚朝野，皇帝下令徹查。雖無作弊實錘，但二人被削去仕籍。
唐伯虎沒點過秋香，建桃花塢自娛，下半生過得很慘。徐經發奮再考，一心期盼望赦免，直到35歲病死，也沒能等到一紙赦令。
令人驚奇的是，徐霞客祖上大多均保持“南州高士”之風，就算被朝廷授予官職，也想方設法推掉。南州高士即一世祖徐孺子，一生以讀書、教書、耕種為樂。
五世祖千十一和其子孫更是發誓不做官。後來十一世祖徐頤為報皇帝恩情進入仕途，接下來幾代人為科舉苦讀，但都成為炮灰。
徐頤的兒子，也就是徐經的父親，居然是用功過度累死的。
2. 志在煙霞
徐有勉首先給徐霞客做了榜樣，他喜歡遊覽山水、不願同權勢交往也無心仕途。有次兩個高官慕名前來拜訪，他帶著幾個家童就遊太湖去了，見都不見。
徐霞客就玩得更嗨了，還玩出了新高度。友人送他“霞客”的雅號，稱他是餐霞飲露之人。此號深得徐弘祖喜愛, 從此自稱“江左霞客”。
其實，徐霞客從小便露出一顆志在煙霞之心，幼年時就想一覽五嶽了。而且徐家藏書特別多，幼年徐霞客得以博覽歷史、地理及遊記一類書籍。上課時還悄悄把這類書放在課本下偷讀，看得眉飛色舞。
好在父母十分開明，並未阻攔他看這些“閒書”。老師繆昌期也贊同他肄志於山川輿地之學，甚至與他共同欣賞山川遊記。
當年，登上江陰君山的徐霞客，看著滾滾長江天際流，不禁想去長江源頭看一看。
在參加縣試落第後，徐霞客稟請父母，不願為求功名而白白耗費終身。
3. 行遊天下
22歲，徐霞客戴上母親親手做的遠遊冠，離別家鄉踏上征途。
他竹杖芒鞋，快把明朝版圖走遍了，其足跡踏遍了當今中國的十九個省、市、自治區。
▲ 路線總圖-《徐霞客旅行路線考察圖集》（紅實線為旅行路線，紅虛線為推測路線）
有次游完天台山、雁蕩山回來，友人陳木叔（陳函輝）問他：“可到過雁蕩山最高峰？”徐霞客沒有肯定回答。第二天天剛亮他就不見了，十天以後回來說：
“我從小道爬著樹藤登上了大龍湫，過了三十里上面有個大坑(宕)，住著成群的大雁。走了十多里...再攀爬二十里就到了頂，上面狂風逼人，夜晚有幾百群麋鹿圍繞著住在我的周圍。我住了三天才下山。”
▲雁蕩山-圖蟲創意
在福建，他偶遇一場大雪，據他說雪花有巴掌那麼大。福建能夠下雪是一件奇事，春末下雪就更神奇了。
這可把他激動壞了，村民都在曬太陽、烤火，而43歲的他歡快得像個孩子，光著腳在雪地上又跑又跳。隨後在《閩遊日記》上寫道“真是太開心了！”
良大快也。
徐霞客深深陶醉於眼前的風景，時常心境合一、境我兩忘。《浙遊日記》中有:
江清月皎, 水天一空, 覺此時萬慮俱淨, 一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚裡無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。
中秋節那天，他在南寧寫道：
空山寂靜，玉宇無塵，一客一僧, 漫然相對，洵可稱群玉山頭，無負我一筇秋色矣。
以現存的《徐霞客遊記》來看，他去過浙江天台山、雁蕩山，安徽齊雲山、黃山、九華山，福建武夷山，江西廬山、武功山，河南嵩山，陝西太華山，湖北武當山，雲南高黎貢山、雞足山...
▲ 黃山-polayoutu.com
不光登山，他還涉水。
以上所提及的山，只要附近有河流，他都要去沿岸徒步或者搭船遊覽。其他的泉、瀑、潭、湖一併也要親自前往。
福建九鯉湖、長江、黃河、北盤江、南盤江、瀾滄江、怒江、大理的茈碧湖、黃果樹瀑布......都留下他的足跡。
▲ 怒江大峽谷-圖蟲創意
有山就有洞，有洞必有徐霞客。
他的晚年西南之行，從浙江開始，歷經江西、湖南、廣西、貴州、雲南，鑽過的洞穴有270多個。（數據來源：故居展板）
▲ 溶洞-hippopx.com
這樣的生活足以讓每個人羨慕，毛主席也曾說“我很想學徐霞客”，故居還有毛主席的題字。
但旅途也並不容易。
有三次，徐霞客的錢財被打劫一空。在衡陽遭到搶劫，他僥倖未傷髮膚。友人勸他不要再四處遊蕩了，他說：我帶了把鐵鍬，哪裡不能埋我？
還有四次斷了糧，《徐霞客傳》中這樣描述他：
能忍飢數日，能遇食即飽，能徒步走數百里...
遊記中，徐霞客吃住最多的地方是寺廟道觀，嚮導也常常是僧道，有時會僱傭當地村民。
到了廣西、雲南的偏遠山村時，徐霞客想要借宿常常發現根本沒人理他。當地村民防衛意識較強，通常不願接納外地陌生人。
有次眼看就要下雨了，徐霞客深感人情冷漠，反手就記在了小本本上：
村姓楊，俱閉門避客。
就這樣，不被官方承認、不被世人理解、還要面臨各種未知風險，徐霞客做著自己喜歡的事情，漸行漸遠。
4. 窮幽極微
他並非四處旅遊、寫寫遊記就完事了，而是表現出非同一般的志趣，對每一片土地都有著巨大的好奇心。
《遊記》中記載大小河流500多條，湖澤近60個，並寫有《溯江紀源》、《盤江考》兩部鉅著。每遇到一條河流，他都要弄明白來源及走向。還解釋了河流侵蝕的原理：
江流擊山，山削成壁，流回沙轉，雲根逬出。 [注]雲根：山石
在他之前，沒人說得清南盤江、北盤江從哪來又流向哪。也是從他開始，人們才知道瀾滄江、紅河、潞江是通向南海的。
這並不容易做到，所以徐霞客經常一個地方去上多次。
為了弄清楚瀟江的發源，他三次前往瀟江。
他也曾四上天台山，意圖通過考察天台山的自然、人文環境弄明白天台山為何能成為道教仙山、又為何會產生天台宗（佛教宗派）。
在細緻的考察中，徐霞客常常發現自己被前人坑了——事實和你們說的根本不一樣啊！於是他不屈從那些名家權威、古籍經典，凡事必要親自考證。他還說：“達者之言，大半欺人。”
《大明一統志》中說，雁蕩湖在雁蕩山山頂，大龍湫的水便是出自雁蕩湖。徐霞客爬到山頂後發現進退兩難，差點沒能下來。雁蕩湖？不存在的。
縱觀遊記，徐霞客真是給《大明一統志》挑了不少錯誤。
前面說了有洞必有徐霞客，徐霞客的另一突出貢獻便在於岩溶地貌考察。
湖南茶陵西部有個麻葉洞。當地人說，裡有妖怪，沒人敢進，但是進去肯定會看到奇異的景象。
徐霞客一聽又激動壞了，但沒人敢帶他進洞，好不容易花重金請了個勇士。這個人也很有意思，剛進洞聊天時才發現徐霞客居然是個讀書人，被嚇得立馬跑出來。
“我以為你是個能降妖除魔的道士才願意跟你來，如果你是個讀書人，我怎麼可能陪你去送死呢？”
最後徐霞客只好和僕人一起進洞。
村民們一聽有人要進洞，瞬間炸鍋。地也不耕了，柴也不砍了，布也不織了，小朋友也不放牛了......幾十口男女老少跑到洞口，圍觀徐霞客和僕人進洞（求僕人心理陰影面積）。
走到洞底又發現個小洞，直徑約一尺，剛好能容一個身子，於是他們像蛇一樣匍匐鑽進去。鑽著鑽著，只見：
兩壁石質石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。
現在已經無法目睹麻葉洞真容了，結合下圖想象一下吧。
▲鐘乳石-hippopx.com 鐘乳石生長速度很慢，一般每年小於1mm，有的甚至100年才能長1mm。如果看到一根很大的鐘乳石，它很可能已經生長了上萬年甚至更久。
等到他們出來時，“愰若脫胎易世”。此時火把剛好燃盡，發現洞外又多了幾十個吃瓜群眾。大夥都驚呆了，還以為他們早被什麼鬼怪吃了呢。人們紛紛把它們看作得道高人，連鬼神都畏懼順從。
徐霞客說，我只是探尋我喜歡的名勝罷了。
後來到了七星巖溶洞，徐霞客發現其西面、東南面、北面各有5個洞，是個龐大複雜的溶洞。在洞裡他還發現了多處岩溶湖，如：
上穹無際，下陷成潭。
中有清泉下注成潭，寒碧可鑑。
▲ 岩溶湖-hippopx.com
前些年無意間得知徐霞客是探洞運動的鼻祖，當時只是驚奇，並未過多瞭解。寫此文前仔細查閱資料，才知道他居然引領了一門學科——洞穴學(speleology)。
徐霞客則對洞穴進行了系統測繪、對岩溶地貌發育機制進行了研究，並且獨創出一批專業名詞，如天池(岩溶湖)、伏流(地下河)、玉乳(鐘乳石)、溫泉、石樑。
侯仁之院士說：
他比歐洲最初所進行的同樣性質的調查研究，早了一個多世紀。...對於流水侵蝕的作用以及植物對氣候的依賴關係的認識，他也是遠遠走在了歐洲同類科學工作者的最前列。
於是我又想到了維基百科，想看看維基怎麼評價徐霞客。
但無論是搜索探洞 (caving) 還是洞穴學 (speleology)，都把Édouard-Alfred Martel作為先驅，原因是他在1895年第一個完成了溼立井下降。
▲caving-維基百科
但搜索“Xu Xiake”會發現詞條很簡陋，完全沒提及他在洞穴方面的貢獻。
除了山、水、洞，徐霞客在雲南40天環遊騰越州時還順便考察了一下火山地貌和地熱狀況。經過16次考察，徐霞客勾勒出了溫泉分佈的大致範圍，還對溫度作出了劃分。
簡直是給現代的地熱開發“劃重點”啊！
5. 徐母二三事
不得不說徐母十分偉大，儘管徐霞客的行為在當時大多數人看來無異於不務正業、遊手好閒，她一直堅定地支持徐霞客的選擇。是她，讓徐弘祖成為徐霞客。
19歲那年，父親徐有勉遭遇強盜受重傷去世。徐霞客雖懷揣遠遊的理想，但把母親一人丟在家是很不孝的事情，“不敢請”。
而徐母則鼓勵兒子出遊，更是教育他“男子應當志在四方......我怎麼能讓你坐守在一個地方成為籠中的小鳥、車轅上的小馬呢”。徐母還特地給他做了一頂遠遊冠為他加油打氣。
▲ 徐霞客出遊年表
徐霞客起初只在近處遊覽。《遊嵩山日記》中寫道，他很早就制定了華山、劍閣、峨眉山的登山計劃，但母親年事已高，計劃便推遲了。
為了讓兒子放心遊行，徐母曾讓兒子帶她去荊溪(宜興)、句曲(句容茅山)遊玩，她總是超過兒子走在前面，告訴兒子自己身體還好著哩。
在徐霞客出遊的日子裡，徐母便紡織補貼家用。
每次徐霞客回家，都帶些特色小吃、奇花異草、嶙峋怪石送給母親。又給她講“各方風土之異，靈怪窟宅之渺，崖壑梯磴之所見聞”。旁人聽到驚訝得翹起舌頭、驚恐得直冒汗，而徐母聽得津津有味。
1620年6月，徐母重病，長久不愈。徐霞客四處求醫，後在九鯉湖仙祠為母祈夢，求問母壽。得籤語“四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明”。
第二年，徐母的病經治療果然好轉，他便特意為母親建造了新舍堂，取“晴轉南山”之意，題堂為“晴山堂”。
有次徐霞客正在華山附近遊覽，忽然感到心臟顫動。也許是預感到了什麼，徐霞客立馬返家，發現徐母已病倒，正咬著手指盼他回來。
徐霞客四處搜尋名參作為藥餌，每天守在床邊照料。
母不食，霞客亦不食。
1625年，徐母壽終。
6. 最後一次
在隨後的幾年裡，徐霞客的兩個兒子相繼完婚，孫子也降生。徐霞客為人子的孝道、為人父的責任均已盡到，終於可以放飛自我了。
他沒有忘記當年站在家鄉君山懷有的理想。1636年10月，51歲的徐霞客開始了一生中時間最長、行程最遠、成就最大同時也是最後一次的旅行考察。
前面說的洞穴、江河考察大都出自這一次。
他途經浙江、江西、湖南、廣西、貴州、雲南，只攜帶了生活必需品、紙筆和一個指南針，卻揹負著豐富的地理資料。
與他同行的還有南京的靜聞和尚。這位靜聞也是個狠人，曾刺血寫《法華經》，想要把它供奉在雲南雞足山。
1637年2月的一個夜晚，徐霞客與靜聞、僕人顧行等人乘船離開衡陽，一夥盜賊突然闖入船上。徐霞客敏捷地跳入江中，等徐霞客被別的船隻救起時，不僅自己的船起了火，甚至自己還光著身子（裸睡？）。
船主給他蓋上被子，送了他一套衣服。
等僕人被救上來，不光身中四刀，還一絲不掛...徐霞客只好分了條褲子給他。船伕又給了徐霞客一塊布“用蔽其前”。
這一行人走在岸邊落魄得“俱若囚鬼”，黎明寒風刺骨，砂石磨破了腳底。此時的徐霞客已經身無分文、人在囧途。
靜聞也不知哪裡去了。第二天才發現，靜聞捨不得經書，沒有逃跑。他苦苦哀求盜賊，也捱了一刀，經書和徐霞客的部分資料從而被保存下來。
徐霞客想，如果是因為這種變故折返，妻子兒女必然不會讓他出來了。於是他找朋友四處借銀子，籌備行李繼續出發了。
在《致陳繼儒書》中，他說：
弘祖將決策西遊...其地皆豺嗥鼯嘯、魑魅縱橫之區，往返難以時計，死生不能自保。
同年5月，徐霞客病倒，“僵臥不起”。其實在旅途中，徐霞客已經經歷了好幾次重病。
徐霞客剛康復，6月，靜聞又患病臥床。沒過幾天，僕人又病倒不起。三人病了倆，徐霞客因此憂心忡忡，十分茫然，不知該是進是退。
9月，徐霞客來到廣西南寧，把靜聞安置在崇善寺休養，自己則前往太平府(崇左市)繼續考察。
10月6號這天，徐霞客不知道該走哪條路回南寧，於是去廟裡求個籤。遇到個叫滕肯堂的長者，聽說他是個遠道而來的驢友，便熱心地招待他。
又告訴他，要回南寧，得有個馬牌調用驛站才方便，徐霞辭謝。但這位長者太熱情，不僅跟自己的朋友討了一塊馬牌，還幫他寫介紹信給沿途官員。
一直到12月返回南寧，這兩個月徐霞客一路蹭食宿、蹭差夫、蹭沿途州官發的差旅費，還有人抬著他......霞客先生這件事做得不厚道啊。
考察歸來的徐霞客得知靜聞病逝，不禁痛哭。靜聞有遺言，希望能將自己的骨灰和經書安放在雞足山悉檀寺。
路途兇惡如此，徐霞客此時體發疹塊，“瘡寒體憊”，路線未定，又聽說帶著骸骨很難走路。他為這些事情苦惱不已，於是到佛像前抓鬮，結果是：帶去。
為得到靜聞骨灰和經書，徐霞客被寺廟僧人敲詐勒索，此時就連靜聞是病死還是被謀殺也存疑。折騰八九天他才得以離開。
西望有山生死共，東瞻無侶去來難。
歷時一年，徐霞客才抵達雞足山。期間兩次遇盜、數次絕糧。
在麗江，徐霞客受到當地僧人及麗江知府木增熱情款待。木增，聽著有沒有耳熟？就是電視劇《木府風雲》裡的那個木增，也是麗江古城裡的那個木府。木增鍾愛漢文化，花了大價錢請徐霞客修書、當家教。
▲ 麗江古城木府-圖蟲創意
這時已經在雲南待了一年半，突然有天，僕人顧行卷鋪蓋捲逃跑了。出發時徐霞客帶了兩個僕人，另一個剛走半個月到杭州就跑了。
跟著徐霞客一走三年多未歸，不僅食宿沒保障，還要挑東西、去些稀奇古怪的地方，甚至還有被人砍死的可能......這誰受得了啊。
徐霞客完全沒有要回去的意思，詳細考察了雲南的水系，把大小江河都捋了一遍 。
他在書中寫到，黃河發源於崑崙山北，匯入黃河的河水遍佈五個省；長江發源於崑崙山南，流入長江的河水遍佈十一個省。
又發現岷江不足一千里，而金沙江有兩千多里。
他告訴好友陳函輝，岷江不是長江源，黃河之水也不是從天上流淌而來。他把《溯江紀源》寄給錢謙益，文中寫道：
故推江源者，必當以金沙為首。
長江的正源是金沙江——這一重要發現推翻了儒家經典《尚書·禹貢》中以岷江作為長江正源的錯誤說法。
我想這一刻，徐霞客應該是熱淚盈眶的。
▲ 金沙江-polayoutu.com
那麼金沙江的源頭又在哪裡呢？滇藏交界是明朝的邊防線，又多盜賊，木增以安全為由阻止了徐霞客繼續西遊。
完成《溯江紀源》、《盤江考》後，徐霞客在木增請求下又歷時3個月修撰了《雞山志》。
此時徐霞客病情漸漸嚴重，返鄉愿望愈加迫切。木增派出8個大漢，用滑竿將徐霞客抬到湖北，當地官員又找來船載他們順長江而下，歷時5個月才到家。至此結束了他長達4年的萬里遐徵和30多年的旅行考察生涯。
他對前來看望的友人說，我只是一介布衣，拿著一根竹杖、穿著一雙草鞋，憑一己之力行遊天下，雖死，無憾。
此時正值明末，時局動盪，而徐霞客與東林黨關係密切，他只能眼睜睜看著好友殞身於政治鬥爭。早年間，好友高攀龍投水自盡，老師繆昌期慘死獄中。
徐霞客臥病在床，聽說黃道周因頂撞皇帝入獄。他深深擔憂，便讓長子徐屺前去京師探視，給他帶去衣物。
等了三個月徐屺才回來，聽聞黃道周的消息，徐霞客據床長嘆，不食而卒。
7. 遊記！遊記！
至此，徐霞客結束了波瀾壯闊的一生，而他的遊記還在繼續歷險，愈加驚心動魄。
當時遊記並未整理成冊，徐霞客生前曾委託家庭教師季夢良和他一起整理遊記。 詩稿則交給了另一人整理出版，後來此人遇難，詩稿也丟了。
1645年，清軍南下。
這一年，同揚州、嘉定等多地一樣，江陰也不太平，發生了“江陰八十一日”。清軍圍困江陰城，8月城破後，百姓遭清軍屠殺，城內僅53人存活。
在這樣動亂的背景下，位於城外的徐家於7月發生奴變。房屋被燒、錢糧被搶、契約被毀，徐家的徐屺、徐亮工等20多人在奴變中喪生。存放于徐亮工處的遊記原稿被焚燒，季夢良抄本也散失。
清末及民國學者曾認為徐家被清軍屠殺、遊記被清軍焚燒，實則有誤。
季夢良為完成故友遺志，帶上兒子冒死搶救原稿和抄本，再次蒐集整理，急忙抄錄了第二個抄本。為趕時間，又有脫漏和省略，錯字也不少。
就這樣，令人遺憾，遊記缺失了很大一部分，但大家還沒放棄。
宜興有個叫曹駿甫的傢伙，很崇拜徐霞客，當年徐霞客去世時專門跑來弔唁。並請求謄抄遊記原稿，抄了一年才還回來。所以他那裡可能還有完整版！
此時又一個重要人物出場了，徐霞客的另一個兒子——李寄，同樣在為遊記缺失而痛心。
李寄是徐霞客的小妾周氏所生。徐霞客的續室羅氏，擔心周氏會動搖自己的地位，趁徐霞客出遊時將已有身孕的周氏逐出徐家，以嫁婢女的名義嫁給李家。
因介於明清兩朝、徐李兩姓之間，故李寄字介立。李寄一生清貧，但十分好學，著作豐富。
李寄也是個鍥而不捨之人，他四處搜尋散稿整理遊記。直到30年後，才在宜興史氏那裡找到了曹駿甫抄本。不知是丟了，還是曹駿甫沒抄完，李寄得到的遊記僅有4冊，內容還被史氏塗改了。
李寄對著日光照出紙張上的原文，將曹本數篇遊記匯入季本，其中就包括重要著作《盤江考》。整理完遊記後沒幾年，72歲的李寄在貧病交加中去世。他終身未娶，也未認祖歸宗。
由此產生的李寄抄本，是諸抄本之祖。那時遊記還未出版，誰想看只能自己去抄，抄來的抄本又被別人抄去，產生新的抄本......其中有個楊名時抄本被呈給了清廷，錄入了四庫全書。
等到徐鎮準備出版遊記時，李寄抄本已失傳了！
有個叫陳泓的人又把楊本和其他抄本重新比對校錄，還寫了《諸本異同考略》。1776年，終於開始印刷出版了。此時李寄已去世80多年。
印好後徐鎮送了一份給藏書家葉廷甲。葉發現文中仍有錯誤，又重新糾錯一遍，並加上徐霞客詩作、書信往來、諸友題作等進一步充實了遊記，並重新出版。
到此，徐霞客遊記雖有140多天遺失，但還有1070多天的遊記被保存下來。遺憾的是，重要著作《溯江紀源》原文數萬字，現在只剩千餘字。
從第一個抄本到統一出版，前後歷經幾十人，跨越130多年。這群人為了一本書前赴後繼、力挽狂瀾，真是浪漫極了。
正如錢謙益曾對徐霞客族兄說：
此世間真文字，大文字，奇文字，不當令泯滅不傳......不惟霞客精神不磨，天地間亦不可無此書也。
▲ 九代孫徐澄手抄本
而接力仍在繼續。
魯迅青年時期也曾重訂《徐霞客遊記》。
民國地質學家丁文江成為近現代研究徐霞客及遊記的帶頭人。他給遊記加上標點、編寫《徐霞客年譜》、繪製遊覽線路圖......
並借徐霞客提醒民國青年：
今天下之亂，不及明季。學術之衰，乃復過之。而青年之士，不知自奮，徒藉口世亂，甘自暴棄；觀先生之風，其亦可以自愧也乎！
後來更多學者和出版社加入接力，現在市面上既有豎版文言文遊記，又有精美的全譯文遊記。
8. 四百年後
前面說了徐霞客給雲南地熱開發劃了重點，其他方面的珍貴記錄也對現代考察有重要意義。
1953年中科院對七星巖溶洞進行測量。令人驚奇的是，徐霞客在沒有任何儀器幫助下的步量目測，所得結果基本是正確的。可見徐霞客測繪水平也很高。
2000年浙江徐霞客研究會對洞山進行考察，證實徐霞客記錄的岩溶地貌至沒變。
隨著科考和探洞運動的興起，人們到遊記中記載的洞穴挨個打卡。
前文所說的麻葉洞讓人魂牽夢繞，徐霞客說它“予所見洞俱莫及”。遺憾的是，由於採石，原來的洞口已經塌方淹沒。
▲ 央視紀錄片《徐霞客》
2011年，國務院將《徐霞客遊記》的開篇日——5月19日定為中國旅遊日。
一個月前，友人與我登上君山，去體會徐霞客當年眺望長江時是怎樣的心情。透過茂密的樹林，我們隱約看到了奔湧的江水和歷史的長河。
次日瞻仰徐霞客故居，故居里有許多徐霞客的生平資料，旁邊的徐霞客博物館也值得一去。
在院落東面，有一棵徐霞客手植羅漢松。這棵樹原是徐父從京城帶回的一棵盆景，如今已經有6m多高，樹幹一人完全抱不過來。
▲ 徐霞客手植羅漢松
在南面的院落裡，有一處人工湖，與外面河道相連，四周亭臺樓閣環繞。
▲ 故居人工湖
順著廊橋往南繼續走，就到了晴山堂。
▲ 晴山堂
晴山堂門口，有一尊徐霞客雕像。
▲ 故居雕像
右邊為李先念主席題字“熱愛祖國 獻身科學 尊重實踐——紀念明代傑出的旅行家、地理學家徐霞客誕生四百週年”
如果你仔細留意一下，在徐霞客途徑的省市，各地都有他的雕像。成百上千個徐霞客勾勒出了一條條旅行線路。
穿過晴山堂便可在後院看到徐霞客墓了，墓碑立於清初，上刻“明高士霞客徐公之墓”。
就像見一位故人，我繞著石頭堆砌的墓走了一圈又一圈，無限感慨。
“所有的星星終會消失，可它們總是無畏地閃耀。”
