硯，也叫硯臺、硯瓦，是文房四寶之一，硯臺雖小，卻融入了中國幾千年以來的文學、書法和繪畫藝術方面的歷史演變，它獨有的東方神韻，成為華夏民族極具代表性的文化符號之一。
俗話說：“玉不琢不成器，石不雕不成硯”，再好的硯石，不經雕琢，不過是一塊石頭而已。從兩漢之前的“研”發展到今天的“硯”，在漫長的歷史中，一朝朝，一代代，無數個制硯工匠們，通過他們勤勞的雙手和智慧賦予了“中國硯”的價值和文化內涵，讓這些冰冷的礦石，釋放著瑰麗的藝術生命，留下了很多不朽的佳品。
在河南省方城縣北部，有一個黃石山，此山以盛產硯石而聞名遐邇，“黃石硯”石材質地細膩、堅潤，有貯水不涸、其聲如磬、發墨如油等特點，曾得到過北宋書畫名家米芾、黃庭堅的高度讚美，和歷代文人墨客的收藏，被稱為中國五大名硯之一。
2010年，方城有個叫趙祥建的年輕人，在製作玉雕工藝期間，一次偶然的機會接觸到了黃石硯雕刻行業，他嘗試著雕刻出了第一件作品“彌勒佛像硯臺”，沒想到這件作品竟受到硯雕界人士的一致讚揚，也就是從那時起，趙祥建開始沉迷於對黃石硯的研究和製作，十年之間，他憑著精湛的技術和不懈努力，製作出了一件件精美的硯品，在黃石硯雕刻領域脫穎而出，成為這一行業的佼佼者。
為了更好地繼承黃石硯雕刻技術和弘揚方城本地硯文化，2017年，趙祥建在縣城創建了自己的黃石硯雕刻工作室，取名叫“問石齋”，寓意為：“以石會友，以石結緣，虔誠問石，靜聽靈石訴說，以自然美的風格展現給世人。”
穿過方城北環路，走進趙祥建的“問石齋”，就如同踏入了一間優雅的書房，“問石齋”雖然不大，但文房四寶、禪茶案香、和古玩字畫，真是一應俱全，“問石齋”內洋溢著濃濃的書卷墨香之氣。
屋子中間的櫃架上，琳琅滿目地擺放著青的、紫的、紅的、墨色的、黃色的等代表黃石硯特點的各色上乘佳硯。有蒼龍教子、龍行天下、福在眼前、大自在、山居圖等上百個品種圖案，個個古樸典雅，形象逼真，匯古今硯雕技術為一體，融浮雕透雕工藝為一爐，其造型優美，巧奪天工。
這些硯品，每一件都傾注了趙祥建大量的精力和心血。在製作中，他根據黃石硯的石料特點，和所選石料的體型、紋理的不同，然後進行下料、設計、粗雕、精雕和打磨，每一道工序，他對自己的要求都非常苛刻，儘量做到至善至美，讓每一塊石頭都能釋放出它的藝術價值和生命力。他那佈滿老繭的雙手，無聲地訴說著他在黃石硯雕刻路上所付出的艱辛和努力。
近幾年，隨著國家對傳統文化的推崇，硯臺，不再單單作為文房用品而受到文人的追捧，更多的是作為一種收藏品而爭相投資和購買，所以，各地的硯品市場蜂擁而起，競爭相當激烈，這就要求硯臺雕刻工匠們擁有更高的技術水準來打磨自己的作品，才能在這一領域走得更久、更遠。
對於趙祥建來說，這也正是讓他發揮各種專長的人生階級。他小時候就喜歡繪畫，對書法更是情有獨鍾，經過這些年的練習，在書畫方面也頗有造詣，他隨物賦形，巧妙地將美術、書法的藝術風格融入制硯的技術當中，讓每一個硯臺作品都充滿了靈性，透射出深厚的文化內涵。
趙祥建曾經說過：“硯臺代表著一方文化，是中國傳統文化精髓的展現形式，文人硯追求的是虛靜和恬淡，直接表達了制硯者個人的文人風骨和高尚情操。制硯者只有將藝術性與文化性高度地融合在一起，創作出來的作品才富有情感和靈氣，才能符合現代人們的價值觀念和審美理念。”
經過多年的摸索和鑽研，趙祥建的作品贏得了業內很好的口碑，得到了市場的認可，並獲得了“中國黃石硯非物質文化傳承人”的榮譽證書，還擔任了“方城縣黃石硯協會理事”等多種職務，他的作品不僅被很多文化界知名人士收藏，還遠銷北京、上海、安徽等全國各地。
面對這些年的成績和外界的讚揚，趙祥建十分低調，生活中，他為人謙卑而儒雅，盡顯名家大師之風範；人群裡，他的一言一行，處處展現著勵人的工匠精神。
他的“問石齋”經常高朋滿座，朋友們空閒時都會來到這裡彈琴、畫畫、品茶，或者相聚在一起論詩書、談經道，辯歷史，其樂融融，溫馨備至，“問石齋”裡透著濃濃的文化氣息。
對於眾多朋友的到訪和打擾，趙祥建不厭其煩，總是笑臉相迎，他的品德，不僅展現在他的黃石硯作品上，更表現在他良好的人際關係上。
方城黃石硯能位列中國五大名硯之一，不僅因其石材的珍貴，更因為像趙祥建這樣一代代德藝雙馨的雕刻工匠們，憑著他們精湛的雕刻技術和高尚情操，製作出了一件件精美的硯臺，才讓黃石硯聞名天下，受到歷代名家的青睞和讚譽，希望趙祥建和方城本土所有的硯臺雕刻人員繼續努力，通過你們的雙手，把方城黃石硯文化傳播出去，走出國門，走向世界！
