一、
《西遊記》第一百回，唐僧師徒千辛萬苦來到玉真觀，拜見如來，取得真經，歷經九九八十一難後，終於功德圓滿。
如來佛祖對取經五人團隊論功封神：
封唐僧為“旃檀功德佛”
封孫悟空為“鬥戰勝佛”
封豬八戒為“淨壇使者”
封沙悟淨為“八部金身羅漢菩薩”
封白龍馬為“八部天龍廣力菩薩”
唐僧和孫悟空功勞最大，封為“佛”無可厚非。沙僧和白龍馬主做後勤，功勞低一些，封為“菩薩”也不虧，僅比“佛”低一等。
再看豬八戒，“淨壇使者”是怎麼回事？又是什麼等級的神呢？
淨，其實就是乾淨。壇，就是祭壇。淨壇，也就是把祭壇打掃乾淨。
換言之，“淨壇使者”就是打掃佛壇的專員。
信眾到佛壇拜祭，通常會送上很多供品，但神佛吃不完，時間長了也會變質變壞，怎麼辦？總得有人去處理，那就讓豬八戒去吃光它吧，這就叫淨壇。
據說“淨壇使者”也是“菩薩”的等級，但怎麼看怎麼不對勁，頗有當年孫悟空被糊弄做“弼馬溫”的感覺。
豬八戒怎麼說也是二師兄，法力雖然比不上孫悟空，但好歹也會三十六變，打打小怪嘍囉、女妖精什麼的也是絕不含糊的。
但最終卻只混了個高級清潔工，難怪豬八戒當場要和如來翻臉，嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？”
如來封八戒時就評價他“又有頑心，色情未泯”，後來又形容八戒“口壯身慵，食腸寬大”，就是說你這隻豬，貪玩好色，好吃懶做，典型的“六根未淨”，能給你留個品級已經優待了。
二、
被體制的最高權威評價為“貪玩好色，好吃懶做”，又被封了個虛頭巴腦的“淨壇使者”，小說中雖然沒細寫，但豬八戒的鬱悶心情可想而知。
然而，“貪玩好色，好吃懶做”卻也真是豬八戒的特點，他也真沒法反駁。
但先別忙著批判豬八戒自己不爭氣，事實上，處在他的位置，確實也不容易。
試問，誰不想百尺竿頭，更進一步？
豬八戒也是有上進心的好吧？取經路上他也沒少賣力表現，搶著去打怪，也打死過不少有頭有臉的妖精，雖然多是能力較弱的小妖王、女妖精，但其實也打死過一隻豹子精大王的，還幫過救過幾次大師兄，還曾被孫悟空贊過“好樣的！”。
這成績也算拿得出手的。
當然，豬八戒也使過壞主意。
在孫悟空三打白骨精的時候，豬八戒就多次出言挑撥孫悟空與唐僧，最終促成唐僧趕走孫悟空。
誰都知道豬八戒在打什麼如意算盤。孫悟空跑了，他就可以名正言順做大師兄。可惜最終孫悟空還是王者回歸，豬八戒結果還是裡外不是人。
挑撥是非，離間他人，手段雖不光彩，但這也正好說明，豬八戒也想當大師兄的，在團隊中，他也有上進心的，並不一直是個滿身毛病的油膩份子。
但豬八戒身處的實際環境並不允許他出頭。他是罪犯天條的天蓬元帥，想當團隊領導，門都沒有；觀音還安排齊天大聖做他大師兄，註定了他千年老二的悲劇。
豬八戒上升的通道可謂被徹底堵死了。
然而，上帝一邊把窗關上，一邊還不忘順帶打開地下室的門口。
是的，豬八戒在團隊中想上升是不可能的，但很不巧，下滑的通道卻隨時為他打開。
不是嗎？
豬八戒其實也不算犯過什麼大錯，“貪玩好色，好吃懶做”充其量也只能算是行為不端罷了。結果最後，如來佛祖居然硬是以此為由，卡住指標不讓豬八戒當“菩薩”。
應了那句話，時代拋棄你，連招呼也不會給你打一聲。
三、
職場中難免會有人陷入“豬八戒”式的危機。
但豬八戒式的人物，通常也有自知之明的。
他知道，要像唐僧一樣當領導是痴心妄想；要像悟空一樣當骨幹精英，又沒那個本事；可要他像沙僧甚至像白龍馬那樣的“年輕人”似的一樣“做牛做馬”，似乎嘛又不甘心。
好歹也是“二師兄”嘛。
通常，“豬八戒”們都會有一定資歷，可能還人到中年，但偏偏就是沒資格被提拔，也許爭取過，努力過，最後結果通常不如理想，也許自以為自己該爭取一點什麼虛妄的“地位”感，就像那個二師兄名號什麼的。
因此，一些職場“豬八戒”就會慢慢蛻變成“老油條”，口頭禪是“你們年輕人啊，就該多吃點苦，想當年我什麼什麼”，對著新人喜歡“好為人師”，總是標榜自己的有多重要，但實際工作時就耍得一手好“太極”。
另一些豬八戒直接就自暴自棄，反正沒前途，混一天是一天，死豬不怕開水燙。
於是乎，許多這樣的職場“豬八戒”就自然地開始“油膩”起來了，各種貪玩、好吃懶做的毛病就漸漸養成了。
本來好色也算一個，但現實中油膩的豬八戒式中年人似乎沒這個市場，想好色也沒門。
為什麼鬱郁不得志的中年人，特別容易被諸如“貪玩好色，好吃懶做”這類豬八戒式的慾望所控制呢？
羅輯思維的羅振宇曾經就分享過一個類似的扎心問題：
問：為什麼人到中年，很少有身材苗條的？
答：因為在各種求而不得的世俗慾望中，唯有食慾的實現是最容易的。
我似乎能理解豬八戒為何會如此貪吃……
四、
職場中，“豬八戒”式的危機確實很可怕，而更為殘酷的是，上升的永遠也只是個別少數，別管他人是因為優秀還是因為時機有利，事實上，大多數人都終會不同程度地遇上“豬八戒”式的困局。
陷入“豬八戒”困境的人通常都會漸感迷惑，甚至懷疑人生。
或者就是想不開，為什麼往上爬的就不能是我呢？
嗯，這大概就是職場失意者的“天問”了吧？
其實，人到中年，突然停滯不前，特別是頓感進入與豬八戒一樣的困境，這種感覺真的不會好。
究其原因，除了綜合實力欠缺和所謂的“時不與我”外，主要還是因為困惑太多了，說直白點就是想得太多，鑽牛角了。
孔子說“四十不惑”。對這句話的解釋有很多版本。
不過，我卻最喜歡高曉松那調侃式的詮釋，他說：
沒到四十歲的時候，以為“四十不惑”的意思是到了四十歲就想明白了，之前不懂得就懂了。等到了四十歲後，發現“不惑”的意思是不明白的事情就不想明白了。
是的，到了四十歲還想不透的事情，就不要太執著了吧。
五、
其實，油膩和墮落也不該是“豬八戒”們的唯一出路。
假如你認定是公司的機制埋沒了你這人才，實在不必呼天搶地，另謀高就就可以了。
假如你選擇留下，事實上你也就等於承認公司對於你的價值所在，起碼對於現在你的狀況，一定是不虧的。
既來之則安之。既然選擇留下，那當好豬八戒的位置又何妨？
哪怕實在是無法破局，承認自己為了養家餬口而工作並不可恥，可恥的是一方面接受這種工作待遇，一方面又油膩應付敷衍了事，這其實真不是在糊弄誰，噁心誰，這恰恰是在噁心自己，在嘲笑自己兒戲地行使人生的選擇權。
抱著這種態度的人，無論在工作還是生活中，總是幻想自己佔了便宜，以為自己在與天鬥、與地鬥、與人鬥、與公司鬥其樂無窮，很可悲，其實他一直都只是在與自己的慾望在鬥，與自己虛無又無謂的面子在鬥。
六、
對於《西遊記》中如來佛祖的封神事件，黑白先生作過這樣的評論：
唐僧是一種堅凝精神，孫悟空是一種打破的力量，沙僧是兢兢業業的品格，唯有豬八戒是一種慾望，所以他成不了佛。
是的，沉溺於慾望之中的人，不僅在職場中，在生活中也同樣無法突破“豬八戒”式的困局。
學會尊重自己的選擇，做好自己的選擇，無論在哪裡，我們都不會永遠是那個貪吃的“豬八戒”。
