法律這東西很有趣，它沒有告訴我們怎樣做才算好人，但卻告訴我們最起碼該怎麼做，最起碼總該像個人吧。律法的出發點是好的，是為了維護絕大多數人的權益保障，然而律法是人定的，律法是死的，人是活的。
1，法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。
譯文：法律的好壞，不在條文本身，而是它的執行；刑罰的根本，不在如何處罰犯罪，而是如何確定犯罪。（律法是人定的，它是死的，然而人確是活的，在古代雖有律法的規定，然而事實上一個人有罪無罪，罪深罪淺往往取決於審判者的態度。這個世界上不存在完美的法律。只要審判者們想總會有一千種辦法為嫌疑人辯護或定罪。）
2，人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其眾；供必無缺，善修之毋違其真。事至此也，罪可成矣。
【譯文】人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定對象。罪行不會自動暴露，密告並檢舉他就會讓罪行顯現。君主不會容忍犯罪，沒有諭旨就耐心等待，有諭旨就馬上逮捕。人們自辨無罪是正常的，審訊他們不要心存憐憫，刑罰他們不能出手輕微，這樣做他們就沒有不招認的。有的人因為拒不認罪被責打致死，這種情況可用畏罪自殺來解釋說明。人沒有不結黨營私的，給一人定罪便可揭發出他的同夥；供狀必須沒有破綻，把被告供狀編撰修補使之不違反真實。事情做到這樣，罪案就可以成立了。（在權力社會，沒有什麼真正的公平公正，所謂的公平公正只是上位者用來征服群眾的一種手段罷了，不要相信什麼天網恢恢疏而不漏，天真的以為自己不犯事就是安全的，古今大獄裡從不乏真正無罪之人，高堂上也從不缺惡貫滿盈的犯罪份子。論其根本，但凡身居高位者其是否清白取決於權利鬥爭的結果。編織偽造一份罪證對於權力在握的人來說不是難事。說白點說你有罪你就有罪，說你沒罪你就是被冤枉的。上訴嗎，你覺得你真有機會能自辨清白嗎，你的話和官府的話相比誰更有說服力，把你關進大獄。隨便扣你幾頂帽子，你就是跳進黃河也洗不清。還想讓群眾評理嗎，群眾能聽到的只能是別人加工過的供狀罷了。其結果只會讓群眾覺得你罪有應得。）
3，人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。
【譯文】人不同他們的思想就有差異，選擇他們的薄弱之處加以攻擊，他們的精神就會崩潰。（人無完人，是人就會有缺點，攻其短板，方能取勝。君子愛名，小人保身。對手不同，你所用的手段自然要因人而異。切記千萬不要輕易讓人發現你的短板）
4，身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者。罪人或免人罪，難為亦為也。
惟其害。
【譯文】人的身體相同害怕責罰也相同，用他最畏懼的東西給他動刑，他就一定會屈服。不可以存有憐惜，憐惜別人的人並不能以此證明他的忠正。朋友應該從重懲處，幫助朋友的人只能給他自己招來禍害。加罪於人或許能避免被人加罪，此事雖不容易也要勉為其難了（慈不掌兵，義不從賈。慈悲仁義都屬於情感，情感往往會讓人失去最理性的判斷，甚至被人加以利用從而感情用事影響大局。所以一定要控制好自己的情感，別被自己的情感慾望所捆綁迷惑。）
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